Шиликты, могильник
Раннесакские курганы Шиликты (Чиликты) расположены в долине, окруженной хребтами Тарбагатай, Сауыр, Манырак; в 100 км южнее озера Зайсан (Зайсанский р-н, ВКО). Просторная живописная долина простирается на 80 км в длину и 30 км в ширину. Местность отличается благоприятными для кочевника условиями: теплой и малоснежной зимой, прохладным летом.
В начале прошлого века памятники Шиликтинской долины обследовал гидротехник из Семипалатинска Г.Н. Бокий. Планомерное изучение курганов началось в середине – второй половине ХХ в. Восточноказахстанская экспедиция ЛО ИА СССР под руководством С.С. Черникова в 1949 г. провела археологическую разведку, а затем раскопки кургана № 7 при участии сотрудников Центрального музея Казахстана и ИИАЭ АН КазССР. В 1960 г. были исследованы курганы № 3, 4, 5; в начале 1970-х годов – № 35, 2а, 10. Всего – 13 курганов. Археологические исследования памятников Шиликты были возобновлены в 2003 году археологической экспедицией КазНУ им. аль- Фараби под руководством А.Т. Толеубаева раскопками отдельных курганов могильников Шиликты-1, 2, 3.
К настоящему времени в долине выявлено более 200 курганов эпохи ранних кочевников, в том числе те, которые относятся к «царским», элитарным –диаметром 100 м при высоте 8–0 м. По подсчетам А.Т. Толеубаева, таких насчитывается около 50. Около 120 курганов времени ранних кочевников сосредоточены в центре долины, на участке размером около 1 км в ширину и около 6 км в длину. В микрорайоне, включающем долину и предгорья, выявлены памятники различных периодов культурыкочевников: поселения и могильники, наскальные изображения и каменные изваяния от эпохи бронзы до позднего средневековья.
Курган № 5, материалы которого получили наиболее широкую известность, был исследован в 1960 г. (диаметр 66 м, высота – 6 м). Помимо выявленных конструктивных особенностей, в погребении, несмотря на то что оно было разграблено в древности, были найдены удивительные древнекочевнические образцы золотых изделий, выполненные в традициях скифо-сибирского «звериного стиля» – 535 золотых предметов. Среди них можно назвать бляшки в виде оленей с подогнутыми ногами, украшавшие колчан; контурные фигурки орлов с повернутой назад головой; свернувшиеся в кольцо кошачьи хищники; вырезанные из фольги фигурки кабанов и рыбы, декорированной вставками бирюзы и зернью; бляшки в виде птицы с распростертыми крыльями и др. С остатками колчана выявлено 13 бронзовых раннесакских наконечников стрел. Сам курган представлял собой прямоугольную конструкцию из бревен лиственницы, зазоры между которыми были заполнены камнем. Сооружение размером 4,80×4,60 м и высотой 1,20 м было заглублено в грунт на 1 м. С восточной стороны находился дромос, все сооружение было засыпано слоями камня; плотной глины, мелкой гальки. По основанию курган был огражден кольцом из трех рядов крупного камня.
Курган № 1 Шиликты-2 (Байгетобе) выделяется своими размерами – диаметром 77×71 м, высотой более 6 м. В результате проведенных раскопок выявлено, что в основе погребальной конструкции находился саркофаг в виде усеченной пирамиды. Традиционно для памятников Шиликты он сооружен из бревен с камнем на платформе из битой глины и дерна. С восточной стороны, что характерно для раннесакских курганов, располагался дромос, перекрытый деревом. С юго-восточной стороны был выявлен еще один узкий ход. Дромос с восточной стороны был обнаружен также в кургане № 36 группы Шиликты-1. В кургане Байгетобе обнаружена хорошо обработанная каменная стела высотой 2,8 м. В разграбленном еще в древности кургане были найдены 15 фрагментов расписных планок с изображением лани с использованием красок красного, коричневого, желтого и зеленоватого цветов. В погребении было выявлено 4 303 изделия из золота – элементы декора облачения погребенной здесь персоны. Среди них выделяются 153 литые золотые бляшки с геральдической композицией в виде двух голов горных козлов с птицей посередине; 36 блях в виде хищной птицы; 39 блях в виде волчонка (медвежонка); золотые литые бляшки в виде архара в позе стояния «на цыпочках» с инкрустацией глаз, уха, ноздрей, копыт; 20 блях в виде оленей в профиль с подогнутыми ногами; одна пуговица-бляха в виде пятиконечной звезды; 23 украшения в виде бубенчика; 63 рифленых трубчатых украшений от стрел; 223 штуки миниатюрного трубчатого бисера; 743 штуки кольцевидного бисера и т.д.
Число курганов в группе Шиликты-1 составляет 64. Исследованный курган № 36 (высота 4,53 м, диаметр 113×115 м) расположен между поселками Шиликты и Тасбастау. На восток от кургана тянулся дромос. По контуру курган был окружен оградой, выполненной из поставленных на ребро камней, и рвом шириной 3,5– м. Наземное сооружение кургана многослойное: галечник, песчаный грунт, земляной грунт, дерновая постройка. На глубине более 3 м в составе дерновой конструкции обнаружена стела. Ее высота составляет 1,20 м. В основании конструкции находился подковообразный в плане земляной вал, сооруженный из суглинистой, плотно утрамбованной земли. Открытый на восток, он окружал могильную яму и дромос. Внутри земляного вала выявлена каменная ограда, составленная из камней средних размеров, уложенных плашмя. Крупные камни были использованы при строительстве и оформлении могильной ямы и дромоса. Археологи выявили также остатки бревенчатого наката поверх могильной ямы. Дромос имеет размеры, соответствующие размерам кургана: длина 15 м, ширина – 5,20 м.
Датировка кургана № 5, исследованного С.С. Черниковым, укладывается в одни рамки – VIII–VII вв. до н.э.
Курган № 1 Шиликты-2 (Байгетобе) А.З. Бейсеновым и К.В. Чугуновым датируется в целом VII вв. до н.э. (первая пол. VII в. до н.э.). На основании искусствоведческого анализа изображений таутеке в памятниках раннескифского времени восточной части евразийского пояса степей Ю. Полидовичем разработана хронология развития образа. С этой позиции Байгетобе хронологически соотносится с курганом Аржан-2 в пределах середины – второй половины VII в. до н.э. / середины VII в. до н.э.
Анализируя предметы древнекочевнического искусства из курганов Шиликты, специалисты обращают внимание на их разнородность, что объясняется специфичным для раннесакского времени смешанным характером художественной культуры. Анализ такого смешения различных стилистических и иконографических приемов способствует дальнейшей реконструкции схем культурных контактов в период становления сакской культуры. Открытия археологов последних лет на территории Сарыарки и Восточного Казахстана позволили поставить вопрос о тесных этнокультурных связях, существовавших в раннесакский период между регионами Приаралья, Жетысу, Центрального и Восточного Казахстана, Южного Урала и Саяно-Алтая. Это предположение основывается на принципиально схожих элементах погребального обряда и предметах искусства, проявляющих единые стилистические решения и иконографические схемы изображений, отображающие общность мировоззренческих и эстетических взглядов. Так, можно предположить, что подковообразный вал в основании кургана № 36 могильника Шиликты-I в некоторой степени дублирует или выражает сходную с «усами» тасмолинских курганов идею.
Результаты анализа состава изделий из Шиликты показали, что предметы cделаны из высокопробного золота. Бляшки в виде рыбы, горного козла и грифона из кургана № 7 могильника Шиликты показали содержание (% мас.): Au –93,2–5,1; бляшка в виде архара из кургана 1 могильника Шиликты-2 (% мас.): Au –94,5. Ценность курганов Шиликты, конечно, заключается не в золоте как таковом. Огромная информативная емкость материалов позволяет подойти к решению вопросов существования историко-культурной общности ранних кочевников степной и горно-долинной Евразии, в том числе процесса сложения. Анализ материалов Шиликты позволил М.К. Кадырбаеву еще в 1966 г. высказать предположение, что время сложения раннесакской культуры –середина VIII в. до н.э., а бегазы-дандыбаевский этап –предсакский период.
Концентрация погребально-поминальных сооружений, особенно крупных, требующих огромных затрат материальных и человеческих ресурсов, организации и координации работ, маркирует долину как сакральное для современников место. Специалисты выделили ряд признаков, по которым памятники можно отнести к разряду элитарных, курганы Шиликты в принципе соответствуют таковым: монументальность и сложность надмогильных конструкций; сложность внутримогильной конструкции; сопроводительные жертвенные захоронения людей и животных; значительный предметный комплекс, включающий престижные вещи, золотые изделия.
Именно в этот период зародилась традиция сакрализации правителя кочевого общества в Центральной Азии, проявившаяся в космологических воззрениях, получившая дальнейшееразвитие в социумах до эпохи монгольских завоеваний. Здесь были захоронены те, кто добился своего положения благодаря воинской доблести, мужеству, военной удаче. Выступая гарантом гармонии при жизни, благополучия живущих, вождь, как персона сакральная, продолжал сохранять свое значение после смерти. Очевидно, могилы предков, вождей и особенно воинов являлись сакральными объектами, культовыми. Здесь совершался цикл погребально-поминальных обрядов. О месте могил предков в культуре кочевников свидетельствует ответ царя скифов Иданфирса Дарию, приведенный в труде Геродота: «…Я объясню тебе, почему я не тороплюсь сразиться с тобою: у нас нет ни городов, ни обработанной земли. Мы не боимся их разорения и опустошения и поэтому не вступили с вами в бой немедленно. Если же вы желаете во что бы то ни стало сражаться с нами, то вот у нас есть могилы предков. Разыщите их, попробуйте разрушить – тогда узнаете, станем ли мы сражаться с вами из-за этих могил или нет!..». Курганы Шиликты, обнаруживающие общие черты с раннесакскими комплексами Бесшатыра (Жетысу), возможно, выполняли роль «герросов» для определенной группы населения.
Источники
Бейсенов А.З. Талды-2 и памятники раннесакского времени степной Евразии // Сакская культура Сарыарки в контексте изучения этносоциокультурных процессов степной Евразии: тез. докл. «круглого стола», посвящ. 20-летию независимости Республики Казахстан. – Караганды, 2011. – С. 14–20.
Геродот. История в 9 кн. Перевод и прим. Г.А. Стратановского. – Л.: Наука, 1972. – Кн. IV. – 600 с.
Дашковский П.К., Мейкшан И.А. Элита в социальном пространстве кочевого общества (теоретический и методический аспекты) // Элита в истории древних и средневековых народов Евразии. – Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2015. – С. 11–25.
Зинченко С.А. Копытные и хищники долины Шиликты (Чиликтинской): о поисках стилистических и иконографических параллелей (к подведению промежуточных итогов) // Кадырбаевские чтения-2016: матер. V Междунар. научн. конф. (6–7 октября 2016, г. Актобе). – Актобе, 2016. – С. 143–150.
Кадырбаев М.К. Рецензия на: Черников С.С. Загадка золотого кургана. М.: Наука, 1965 // Известия АН КазССР. Серия обществ. – 1966. – № 3. – С. 79–82.
Полидович Ю.Б. Изображения таутеке на навершиях из комплекса Биже (Жетысу) в контексте раннесакского «звериного стиля» // Сакская культура Сарыарки в контексте изучения этносоциокультурных процессов степной Евразии тез. докл. «круглого стола», посвящ. 20-летию независимости Республики Казахстан. – Караганды, 2011. – С. 123–130.
Самашев З., Толеубаев А., Джумабекова Г. Сокровища степных вождей. – Алматы: ОФ «Берел», 2004. – 176 с. (каз. яз, англ. яз., рус. яз.)
Таиров А.Д., Бейсенов А.З., Зайков В.В., Зайкова Е.В., Блинов И.А. Древнее золото Казахстана // Сакская культура Сарыарки в контексте изучения этносоцио-культурных процессов Cтепной Евразии: сб. научн. ст., посвящ. памяти археолога К.А. Акишева. – Алматы: НИЦИА «Бегазы-Тасмола», 2015. – С. 320–335.
Толеубаев А.Т. Проблема создания музея-заповедника на раннесакских памятниках Шиликты // Сборник материалов Международного семинара-тренинга по историко-культурному наследию стран СНГ (19–23 сентября 2011, г. Алматы). – Алматы, 2011а. – С. 121–134.
Толеубаев А. Итоги исследований памятников раннего железного века Тарбагатая и Жетысуского Алатау // Свидетели тысячелетий: Археологическая наука Казахстана за 20 лет (1991–2011): сб. научн. ст. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2011б. – C. 156–174.
Черников С.С. Загадка золотого кургана. Где и когда зародилось «скифское искусство». – М.: Наука, 1965. – 190 с.