Археологическое изучение городища Сарайчик в 2005 году
Городище Сарайчик. Расположено на правом берегу р. Жайык, в 55 км от современного города Атырау. Датируется памятник периодом XIII-XVI вв. Раскопки стационарно ведутся с 1996 года.
В Сарайчике были похоронены несколько ханов Золотой Орды и другие исторические личности, среди которых Менгу-Тимур (1266-1281 гг.), Токта (1280-1312 гг.), Жанибек (1342-1357 гг.), Бердибек (1357-1359 гг.), а также казахский хан Касым (1511-1524 гг.). После распада Золотой Орды с 1391 г. Сарайчик становится центром Мангытского Юрта, окончательно сформировавшегося в самостоятельное государство - Ногайскую Орду к 40-годам XVI в. При Касыме Сарайчик являлся столицей Казахского ханства.
В результате археологических исследований на Сарайчике в 1996-2004 гг. был получен богатый материал по городской культуре Казахстана эпохи Золотой орды, по динамике развития торгово-экономических и культурных связей города с центрами средневековых цивилизаций Востока и Запада.
В 2005 гг. были продолжены раскопки по береговой полосе реки Жайык, и были направлены, в первую очередь, на исследования культурных слоев города, разрушаемых водами реки. При обследовании яра правого берега реки Жаик между старой частью и «Опытным полем» с. Сарайчик в юго-западном направлении от раскопа V был обнаружен крупный завал из жженых кирпичей различного формата на площади более 10 м в длину и 5 м в ширину, высотой 1 м. Особенностью завала было наличие фрагментов алебастровой штукатурки. Ряд кирпичей представляли блоки, сцементированные водонепроницаемым раствором, имели алебастровую штукатурку. Наряду с фрагментами керамики были встречены обломки гончарных труб, железного котла. На вертикальном срезе яра просматривалась кладка из обожженного кирпича со следами штукатурки. В связи с этим возникло предположение о наличии в толще культурных напластований монументальной постройки, отличной от часто встречаемых на городище склепов из обожженного кирпича - корхана. С учетом предстоявшего в 2006 году весеннего разлива реки и уничтожением при этом культурных напластований городища было принято решение исследовать прилегающий к выявленной стене участок средневекового города.
Исследования планировки, конструктивных особенностей и архитектурных деталей и сопоставление их с материалами раскопок монументальных зданий золотоордынских городов, средневековыми архитектурными памятниками Южного Казахстана и Средней Азии позволило интерпретировать данный памятник как баню.
Остатки бани располагаются на западной окраине городища Сарайчик в 10 м от южной границы городища и в 60 м к северо-западу от мазара. Баня находилась в 200 м от игравшего важную роль в средневековом Сарайчике архитектурного комплекса «хана». Возможно, при выборе места бани учитывалась также и близость старого русла реки Жаик, проходящего между старой частью села и «Опытным полем». При расчистке бани были выявлены конструктивные особенности помещения, отопительная система. Выявлено, что стены помещения представляют собой кладку из кирпича, размеры которого являются стандартными для эпохи Золотой орды (24x24x5 см) и сырца. Баня состояла из нескольких разнофункциональных помещений. Прослежено моечное отделение с подпольной обогревательной системой. Пол выложен обожженными плитами, стены и пол сохранили остатки штукатурки из водонепроницаемого раствора. В полу прослежена водосточная канава, вкопанный хум, яма-отстойник. Отопление, нагрев воды осуществлялся при помощи печи-тандыра. Датируется XIV в.
Рядом с баней проходит колея старой дороги, которая прослеживается на аэрофотоснимке района с. Сарайчик. Дорога вела от старой части с. Сарайчик в новую часть села. Примечательно, что к югу от бани проходит просматриваемый в микрорельефе местности вал, который опоясывает юго-западную часть городища, где ныне располагается современное кладбище с.Сарайчик. Как известно, золотоордынские города не имели укреплений и их появление связывается с последним периодом истории Золотой Орды. Нахождение бани рядом с валом подчеркивает особый статус района средневекового Сарайчика, окруженного валом. Отрарская баня XIV-XV веков также располагалась вблизи ворот шахристана средневекового города.
Параллельно стене из обожженного кирпича был заложен раскоп площадью 5х4,5 м. который был продолжен к юго-западу и к северо-востоку вдоль берега реки. Общая длина раскопа параллельно стене бани составила более 25 м. К сожалению, большая часть бани оказалась смыта рекой. Расчищена сохранившаяся юго-восточная часть сооружения.
Также были продолжены исследования культурных слоев городища на участке раскопа V, расположенных непосредственно на берегу реки, между колодцем и ханакой. Здесь выявлены остатки гончарной печи. Печь сохранилась в диаметре 1 м, глубиной 0,5 м. Толщина стенок составила 12-16 см.
Исследовались участки кладбища. При раскопках был собран нумизматический материал, в том числе клад из серебряных монет (84 шт.), прекрасные образцы столовой кашинной керамики, архитектурный декор, среди которых особый интерес представляет майолика с позолотой, фрагмент каменной подвески с остатками надписи, железные замки. Большинство монет слиплись в стопки, на которых прослеживались остатки материи, что, предполагает нахождение монет в матерчатом мешочке. Стратиграфия слоя, в котором найден клад монет, показывает, что он был спрятан после постройки сырцовой стены бани.
Производилась атрибуция клада монет. Выявлены чеканы ханов: Мухаммед Узбек-хан (1313-1341гг.); Токтагу-хан (1291-1313 гг.); Махмуд Жанибек хан (1341-1357); Бирдибек хан (1357-1359 гг.); Кульна-хан (1359-1360 гг.); Науруз-хан (1359-1360 гг.); Махмуд Хызр-хан (1359-1361 гг.); Килдибек хан (1361-1362 гг.); Хайр Пулад хан (1362-1363 гг.); Абдуллах-хан (1360-1370гг.). Золотоордынские монеты представлены дворами: Сарай (ал-Махруса, ал-Жадид, ас- Сарай), Гюлистан, Азак. Монеты серебряные и медные. Сарай ал-Жедид - Новый Сарай, местоположение которого не выяснено точно. Наиболее ранние монеты в кладе - выпушены в годы правления Токтагу-хана и в первые годы правления хана Узбека (1313-1341 гг.). Проведение крупных реформ в государстве, начатое этим ханом, наложило отпечаток на внешний вид денежных знаков. Например, введение и утверждение ислама отразилось через помещение на дирхемы Суннитского символа веры. На монетах встречены символы могущества, власти, благоположения - изображение барса с поднятой передней лапой ч восходящим из-за спины солнцем. Пулы Нового Сарая начали выпускаться с начала правления хана Жанибека. На монетах отмечены изображения зодиакальных символе. (рак); шестилепестковой розетки, шестиугольной фигуры. Тип монет с распустившейся шестилепестковой розеткой на реверсе чеканился в XIV веке и составил основу денежного обращения в Дешт-и Кыпчаке вплоть до Токтамыша. В смутное время 60-80-х годов XIV века новосарайский двор продолжал выпускать монеты с именами ханов, боровшихся за ак-ордынский престол. На реверсах монет помещены хищные звери, изображения цветов и геометрических фигур, помогавшие неграмотным жителям различать монеты разных выпусков. В целом, предположительно в 1310-1360 гг. город пережил значительный торгово-экономический и культурный подъем. Во времена Смуты денежное обращение сократилось и поддерживалось монетами хорезмийской чеканки. С начала правления местный рынок снова стал наполняться столичной монетой, начал работать собственный монетный двор. Через столицу Сарай и Хорезм Сарайчик был связан с удаленными районами Дешт-и Кыпчака и другими странами. Во времена Ногайской Орды увеличились связи с Крымом и приток Гиреевской монеты. Вероятно, в это время велась собственная чеканка.
Археологическое изучение Сарайчика актуально тем, что город, благодаря своему удобному расположению на узловом участке евразийских коммуникаций, был с XIII века и вплоть до гибели особо важным пунктом, где переплетались стратегические военно-политические, торгово-экономические и другие интересы, как регионов Золотой Орды, так и сопредельных с ней стран. Культурные пласты городища содержат материализованные свидетельства этих бурных событий. В тоже время городская культура Сарайчика и его округа имела, по сравнению с синхронными культурами Нижнего Поволжья, Хорезма и Среднего Востока в целом, свою специфику, отражавшую ее глубинные степные корни и тесные контакты с Дешт-и Кыпчаком и другими районами. Продолжение исследования на Сарайчике важно в контексте нового подхода к оценкам исторического последствия образования и распада Золотой Орды. История возвышения, угасания и гибели Сарайчика непосредственным образом связана с событиями начального периода образования казахской государственности и формирования ее этнической территории.
В настоящее время проблемы сохранения культурных остатков Сарайчика, являются особо актуальными, поскольку ежегодно в результате обрушения берега р. Жайык культурные слои городища шириной от 2 до 3 м и длиной до 600 м исчезают. Безусловно, необходимо принятие срочных мер для сохранения и музеефикации уникального памятника.