Жолкут, археологический комплекс

Находится в 10 км к юго-западу от пос. Талдык (Айтекебийский р-н, Актюбинская обл.). Памятник расположен на возвышенном плато между двумя правобе режными притоками р. Иргиз – Улыталдыком и Ащисаем.

Жолкут – комплекс погребально-ритуальных сооружений сакрального характера, самый крупный в восточном Примугал жарье. Здесь фиксируются разнообразные по планировке «святилища» гунно-сарматского времени. Комплекс состоит из крупного с приостренной вершиной «храма», сложенного из камней, и нескольких групп гантелевидных, прямоугольных и иных по форме погребально- культовых сооружений. Аналогичные святилища исследовались в Актюбинской и Западно- Казахстанской областях (Басшийли, Лебедевка, Сарытау). Наличие же большого конусовидного сооружения, сложенного из крупных валунов, как главного сакрального объекта комплекса, встречается впервые. Для подобных памятников гунно-сарматского времени характерно расположение погребения в одном из углов у входа в прямоугольное «святилище». Сопровождающий инвентарь зачастую представлен бронзовыми и железными колокольчиками, курильницами и другими ритуальными предметами. Площадь внутри сооружений усыпана фрагментами керамики. Все сооружения являются руинированными остатками сложных культовых построек, возведенных из крупных грунтовых блоков.

Впервые рядом с комплексом исследования проводились на группе памятников Атпа в 1986 г. под руководством С.Ю. Гуцалова, а в 2016 г. работы продолжены А.А. Бисембаевым. Раскопки небольшого кургана в южной части могильника показали, что он сооружен в раннем железном веке («савроматский» период). Ему присуща западная ориентировка погребенного, массивные бронзовые наконечники стрел, костяная ложечка с прорезным изображением. Интересен обряд захоронения. На материковой поверхности прослеживались две небольшие овальные ямы, которые у дна соединялись в одну общую. Покойник был опущен в одну из них и далее размещен по всей длине. Памятники подобного облика оставлены смешанным позднесарматским населением во главе с гуннами, в период консолидации, перед окончательным миграционным перемещением в западном направлении к Северному Причерноморью. Позднесарматская культура имеет настолько отличающиеся черты, что «выпадает» из общей хроно-культурной схемы. Во-первых, начинает доминировать северная ориентировка погребенных. Во-вторых, антропологический анализ костных останков показывает резкий всплеск монголоидности. В-третьих, увеличивается объем вещей имеющих южно-казахстанское (среднеазиатское) происхождение. Все вышеуказанные аспекты иллюстрируют собой значительные политические события, происходившие в восточной части степей Евразии. Образование государства хунну, затем его распад под влиянием китайской дипломатии, порожденные под воздействием этого государства миграции, нашли отражение в археологических памятниках отдаленной от Монголии территории – Западном Казахстане.

Наличие импортных вещей: «геральдических» пряжек, халцедоновых и нефритовых дисковых наверший мечей, украшений и т.д. в погребениях рассматриваемого региона – показатель сложившихся отношений, мигрировавших на территорию Казахстана хунну (сюнну) с Китаем и государством Кангюй. Интересен археологический момент, присутствующий в позднесарматских погребениях, он имеет антропологическое выражение. Для погребальных памятников этого периода характерно присутствие черепов с явно выраженной затылочнотеменной деформацией. Элита общества (хуннская) принесла в западно-казахстанский регион новую моду, новый «обычай», изменение формы черепа, связанное с тугой перебинтовкой голов младенцев в районе лба и затылка, и приводящее к «вытягиванию» головы, диспропорциональному с нашей точки зрения. Далее этот обычай был повсеместно воспринят местным сармато-аланским населением. В то же время перемещение активных групп из Центральной Азии на рубеже эр сгруппировало «котел» новых миграций, породив новый очаг экспансии на запад.

Расположенные в комплексе погребальнокультовые сооружения, особенности погребально-поминальной обрядности и ритуальные предметы отражают сложные религиозно-мировоззренческие представления древнего населения региона.

Комплекс Жолкут, расположенный на краю степной зоны, имеющей сходный ландшафт с исконной территорией хуннских племен Ордоса и окраин Гоби, является одним из крупных погребально-культовых и сакральных центров, оставленных древними кочевниками на территории Западного Казахстана.

Комплекс погребально-ритуальных сооружений Жолкут –памятник археологии, он значится в списках памятников истории и культуры местного значения.

Источники

Бисембаев А.А., Дуйсенгали М.Н. Новые материалы гуннского времени с территории Актюбинской области // Уфимский археологический вестник. – Уфа: Гилем, 2008. – Вып. 8. – С. 99–101.

Бисембаев А.А., Дуйсенгали М.Н. К вопросу о гуннских погребальных объектах в Западном Казахстане // Известия НАН РК. Сер. обществ. наук. ‑ 2009. ‑ Вып. 1 (268). ‑ С. 28–34.

Боталов С.Г., Бисембаев А.А. Новые материалы по культуре гуннов Западного Казахстана // Вопросы истории и археологии Западного Казахстана: сб. научн. ст. – Уральск, 2002. ‑ Вып. 1. ‑ С. 108–116.

Гуцалов С.Ю. Древние кочевники Южного Приуралья VII‑I вв. до н.э. – Уральск: «Полиграфсервис», 2004. – 136 с.