Тагискен, могильник

Расположен в 170 км к юго-западу от г. Кызылорды, в 65 км к западу от с. Кышбогет на русле Инкардарья. Датируется первой половиной I тыс. до н.э. Выявлен и обследован в 1959 г. Хорезмской археолого-этнографической экспедицией (рук. С.П. Толстов), повторно обследован в 2006 г. Чирикрабатской археологической экспедицией (рук. Ж. Курманкулов).

Могильник Тагискен входит в круг памятников, отражающих разноплановые этнокультурные процессы на территории Казахстана и Средней Азии. Установлено, что со II тыс. до н.э. в степях Евразии происходят сложные этнические процессы. Они обусловлены миграциями подвижных скотоводов – носителей культур степной бронзы. Археологические памятники маркируют направления контактов населения северных степных и полупустынных районов с югом Средней Азии, где фиксируются очаги протогородской цивилизации. Потребность скотоводов в продуктах земледелия и высокоразвитого ремесла южных земледельческих оазисов, а земледельцев в продуктах скотоводства обусловили характер этногенетических процессов в Средней Азии во II – начале I тыс. до н.э.

Археологические работы на памятнике выявили сложные погребальные сооружения – сырцовые мавзолеи, которые находились на северной стороне плато Тагискен (XI–VIII вв. до н.э.), а с южной стороны находились курганные захоронения (VI–V вв. до н.э.). Северный Тагискен – памятник эпохи поздней бронзы (X–VIII вв. до н.э.) с развалинами мавзолеев сложной конструкции, построенных из сырцового кирпича. Комплекс погребальных сооружений возведен из прямоугольного сырцового кирпича (54×28×10–12 см, 48×32×10–12 см), сделанного из местной коренной породы и имеющего рыжеватый цвет. Это монументальные погребальные сооружения и специальные пристройки к ним, построенные из сырцового кирпича. Он демонстрирует южные связи с оазисами Средней Азии. В Северном Тагискене господствовал обряд трупосожжения, который предполагал не только сжигание покойника в центральной камере, но и кольцо огня вокруг нее. Планировка мавзолеев – это круг, вписанный в квадрат, который со временем исчезает и остается только круг, разделенный вписанным крестом. Такая планировка была присуща для хорезмских и сакских погребений второй половины I тыс. до н.э.

К признакам погребальных сооружений, характерных для Северного Тагискена, относятся: обжигание поверхности площадки перед сооружением погребальной конструкции; погребальные «столики», окруженные прямоугольными в плане канавками; сожжение погребальной конструкции; столбовые ямы по углам погребальной камеры; кольцо огня вокруг погребальной камеры. В северной части возвышенности также располагались отдельные курганные насыпи, раскопанные в настоящее время.

По своей географической локализации Северный Тагискен занимает промежуточное положение между степными историко-культурными областями западного и восточноскотоводческо-земледельческими культурами степного севера и классическими земледельческими цивилизациями юга Средней Азии. Эта географическая и хронологическая промежуточность делает могильник Тагискен ключевым памятником для разработки самых разных вопросов археологической реконструкции.

Южный могильник на поверхности плато был представлен курганными насыпями. Насыпи курганов сложены в основном из супесчаных почв, они подверглись сильной эрозии и почти не выделяются рельефом на современной дневной поверхности. Могильник содержит наибольшее количество насыпей сакского времени, датируемых VI–V вв. до н.э. Погребения на древнем горизонте, численность которых составляет около половины в могильнике, по планировке погребальных построек напоминают простейшие погребальные сооружения эпохи поздней бронзы Северного Тагискена. Расположенный поблизости широко известный могильник Уйгарак, очевидно, оставлен родственными тагискенцам племенами.

Население степей Приаралья на протяжении тысячелетий находилось в постоянных контактах с населением земледельческих оазисов Средней Азии. Блестящим проявлением этих связей стали мавзолеи Северного Тагискена. Строительство из сырцового кирпича с сохранением некоторых строительных приемов, известных с эпохи бронзы, продолжает играть важную роль в архитектуре жилых и погребальных сооружений саков низовий Сырдарьи и позже, включая вторую половину I тыс. до н.э.

Таким образом, памятники, расположенные в степях Приаралья, демонстрируют преемственность в осознании мест древних погребений в качестве сакральных на протяжении нескольких тысяч лет; традицию возведения мавзолеев, линию развития монументальнохрамового строительства на протяжении тысячелетий в культуре Великой степи и Средней Азии. Архитектурные приемы мавзолеев Тагискена продиктованы мировоззренческими и космологическими представлениями древних жителей региона, мифологическим осмыслением пространства. Идеальной моделью для погребальных, культовых, а позднее храмовых построек являлись представления древних о гармоничной Вселенной. В основе ее лежали простейшие формы – круг и квадрат. Квадрат выступал также как один из вариантов священного очага. В целом конструкция мавзолеев демонстрирует существовавший культ огня, предков, отношение к погребальному сооружению – мавзолею как к культовому.

Объект туризма.

Источники

Итина М.А., Яблонский Л.Т. Мавзолей Северный Тагискен (Поздний бронзовый век Нижний Сырдарьи). – М.: ИВЛ, 2001. – 294 с.

Итина М.А., Левина Л.М., Неразик Е.Е., Рапопорт Ю.А. К 60-летию Хорезмской археолого-этнографической экспедиции // Археология Средней Азии. URL: http:// archaeologyca.su/?p=1195

Толстов С.П. По древним дельтам Окса и Яксарта. – М.: ИВЛ, 1962. – 315 с.

Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. – М., 1948. – 317 с.