Тамгалы-Тас

Буддийский храм под открытым небом, расположенный на реке Иле в 25 км вниз по течению реки от г. Капшагая. Изображения святых выбиты на вертикальных скалах на правом берегу реки.

Этот памятник представляет ценность как источник по истории и культуре ойратских народов и как сакральный памятник, связанный с учением позднего буддизма – тантризмом. Искусно выполненные фигуры каноничны. Они следуют буддийским описаниям святых, отличаются высоким мастерством исполнения и выверенностью атрибутов. Памятник представляет ценную информацию по истории буддизма и искусству мастеров XVII века.

Начиная с середины XIX в. эти фигуры и молитвенные тексты изучались многими исследователями: Ч.Ч. Валихановым (1856), К.А. Ларионовым (1877), Ф.В. Поярковым (1898), Н.Н. Пантусовым и А.М. Позднеевым (1896–1898). В ХХ веке его изучение продолжили А.Х. Маргулан, И.В. Ерофеева, Ф.П. Григорьев, А.Е. Рогожинский, Б.А. Железняков и другие. В 2008–2010 гг. Тамгалы-Тас как памятник истории и монументального искусства XVII–XVIII вв. стал объектом комплексных междисциплинарных исследований группы специалистов (И.В. Ерофеева, А.Е. Рогожинский, Б.Ж. Аубекеров, Р. Сала, Ж.-М. Деом) при участии российских монголоведов из г. Санкт- Петербурга (Н.С. Яхонтова, Ю.И. Елихина).

Памятник представляет собой небольшой скальный массив на берегу реки, у подножия которого на 15 отдельных глыбах сосредоточены крупные изображения буддийских божеств и разновременные тибетские и ойратские надписи. Центральными являются изображения на скальной глыбе трех божеств: Шакьямуни, Бодхисатвы Авалокитешвары и учителя врачевателя Манлы (по-тибетски). Имена святых в тексте встречаются на монгольском и тибетском языках. Центральной фигурой является изображение Бодхисатвы Авалокитешвары. Его изображение – каноническое, здесь прорисованы многие подробности его фигуры: он изображен в образе одноликого божества, восседающего на лотосовом престоле со скрещенными ногами и четырьмя руками. На плоскости скалы выбиты лотос и четки. Будда Манла (он же по-монгольски Оточи) восседает на лотосе, в правой руке держит исцеляющий все болезни плод миробаланы, известный в тибетской медицине. В левой руке у него чаша для сбора подаяний. Внизу – изречение на тибетском языке: «Поклоняюсь Будде –божеству лекарств». Ниже по склону выбита фигура Акшобхьи, одного из пяти Будд Мудрости в буддизме Ваджраяны.

Строительство храма на Иле состоялось в начале 1677 г. при участии верховного правителя Галдана Хунтайджи и продолжалось в течение пяти лет. Тамгалы-Тас заметно выделяется среди других памятников тибетского буддизма того же исторического периода на территории Казахстана и соседних стран своей монументальностью, художественной репрезентативностью и разнообразием эпиграфических текстов, что отражает особую значимость святилища в эпоху его возникновения и функционирования. Памятник не имеет себе аналогов в западной части Центральной Азии.

Объект туризма.  

Источники

Археология Семиречья. 1857–1912 гг. Сб-к документов и материалов / Отв. ред. Б.Т. Жанаев, сост. И.М. Самигуллин. – Алматы: LEM, 2011. – 664 с.

Валиханов Ч.Ч. Дневник поездки на Иссык-Куль // Собр. соч. в пяти томах. – Алма-Ата: Гл. ред. КСЭ, 1984. – Т. 1. – 528 с. ‑ С. 350.

Валиханов Ч.Ч. Дневник поездки на Иссык-Куль // Собр. соч. в пяти томах. – Алма-Ата: Гл. ред. КСЭ, 1985. – Т. 3. – 416 с. ‑ С. 256–257, 338.

Валиханов Ч.Ч. Дневник поездки на Иссык-Куль // Собр. соч. в пяти томах. – Алма-Ата: Гл. ред. КСЭ, 1985. – Т. 4. – 462 с. ‑ С. 163.

Ерофеева И.В. Религиозно-культовые центры тибетского буддизма на территории Восточного Казахстана в XVII – середине XVIII веков // Буддизм ваджраяны в России: от контактов к взаимодействию. – М., 2012. – С. 335–346.

Ерофеева И.В. Памятники тибетского буддизма в Семиречье: Текелийская стела и иконографическая панорама Тамгалытас // ИАС. – 2017. – Вып. 5. – С. 174–189.

Маргулан А.Х. О графическом наследии Ч.Ч. Валиханова // Валиханов Ч.Ч. Собр. соч. в пяти томах. – Алма- Ата: Наука, 1972. – Т. 5. – С. 23.

Марьяшев А.Н., Потапов С.А. Древности долины реки Или. – Алматы, 2007. – 44 с. Нурмухаммедов Н. Искусство Казахстана. – М.: Наука, 1970. – С. 15–16, 35–36.

От Алтая до Каспия. Атлас памятников и достопримечательностей природы, истории и культуры Казахстана. – Алматы: ТОО FOND DESIGN, 2011. – Т. 2. – С. 121–123.

Пантусов Н.Н. Тамгалы-тас (урочище Капчагай Копальского уезда Балгалинской волости) // ЗВОРАО. – 1898. – Т. XI. – С. 275.

Пантусов Н. Тамгалы-тас (урочище Капчагай Копальского уезда Балгалинской волости) // ПТКЛА. Год 4-й. – Ташкент, 1899. – С. 52–59.

Поздеев А. Объяснения надписей и изображений Тамгалы-таса // Отд. оттиск из ЗВОРАО. – 1898. – Т. XI. – С. 275–282.

Поярков Ф.В. Из археологических экскурсий по Пишкекскому уезду и по берегам Иссык-Куля // Памятная книжка Семиреченского областного статистического комитета на 1898 г. – Верный, 1898. – Т. 2. – С. 58–61.

Роль номадов в формировании культурного наследия Казахстана. Научные чтения памяти Н.Э. Масанова. – Алматы: Print-S, 2010. – С. 440–530.