Танбалы/Тамгалы, петроглифы

Тамгалы, петроглифы в археологическом ландшафте Тамгалы/Танбалы. Памятникна ходится на юго-востоке Казахстана, в урочище Танбалы, расположенном в юго-восточнойчасти Чу-Илийских гор (Шу-Іле таулары, каз.), в4 км к северо-западу от с. Карабастау и в 170 км на северо-запад от г. Алматы (Жамбылский р-н,Алматинская обл.). Памятник, по мнению подавляющегося большинства ученых, является одним из самых ярких памятников наскального искусства Казахстана и Центральной Азии.

Помимо уникальных петроглифов, расположенных непосредственно на скалах каньона Танбалы, локализованных на шести группах петроглифов, имеются многочисленные отдельные местонахождения, которых насчитывается около 50, всего 5 200 изображений внутри территории памятника Всемирного наследия. В археологический комплекс Тамгалы входят поселения и могильники, а также жертвенники, карьеры.

Петроглифы Тамгалы были обнаружены археологическим отрядом под руководством А.Г. Максимовой в 1957 г., проводившем раскопки на могильнике Каракудук II. С 1970-х гг.изучением петроглифов занимался А.Н. Марьяшев, позже экспедиция под его руководством,а также А.Г. Медоев и Б.Ж. Аубекеров, внесшие значительный вклад в изучение петроглифов Казахстана. С 1990-х гг. экспедицией, котораяпродолжала археологические исследования, руководил А.Е. Рогожинский. Свой вклад в общее дело внесло огромное количество ученых, краеведов, волонтеров.

Петроглифы Тамгалы были выбиты в технике пикетажа каменными или металлическими орудиями. Все они были при проведении документации разделены на 48 самостоятельных комплексов. Подлинным шедевром наскального искусства считается значительная по своим размерам плоскость с впечатляющими шестью изображениями «солнцеголовыx» божеств, выбитыx поверх вереницы небольших изображений пляшущих и молящихся людей. Крупный размер ранних петроглифов, уникальное изобразительное содержание и иконография помещают их в один ряд с ценнейшими петроглифами наскального искусства Центральной Азии.

Большинство петроглифов расположенов средней и нижней частях главного ущелья,а также в саях, расположенных к северо-западу от основного ущелья, примыкающих к горе Тамгалы. Общее количество рисунков на шести основных группах – 3200. На остальной территории памятника ЮНЕСКО насчитано еще 2 000 петроглифов.

Среди них – 30 изображений «солнцеголовых» божеств или жрецов, ряженых, воинов-палиценосцев, брачных пар, рожениц, а также многофигурные композиции с изображением людей и животных, сцены охоты на животныхи сцены жертвоприношения, сетчатых быков, коней. Изображения колесниц, отпечатков «божественных ступней» встречаются редко, зато многочисленны солярные знаки.

Бо́льшая часть петроглифов относится к эпохе бронзы. Рисунки, выполненные в сакском «зверином» стиле, размещены в основном отдельно от более древних петроглифов, но в некоторых случаях дополняют или даже перекрывают их. Средневековые наскальные изображения выбиты на окружающих ущелье сопках и в примыкающих безводных саях. Центральный комплекс выделяется самой плотной концентрацией петроглифов и, предположительно, алтарей, что указывает на возможное церемониальное предназначение этого места для жертвоприношений. На скалах выбивались и надписи. Так, в центральном ущелье имеется тюркская руническая и ойратская надписи.В проходном ущелье к Шошкалы недавно обнаружены две тибетские и несколько неопределимых надписей.

Сакральность местности Танбалы определяется наличием уникальной «экспозиции под открытым небом» – синхронной и плотной группы петроглифов, с разнообразным (универсальным) репертуаром изображений сценс яркими антропоморфными и зооморфными образами, оформлявшими, как мы полагаем, древнее святилище. Они выполнены в единой стилистической манере, обозначаемой словосочетанием «художественный “стиль Тамгалы”»эпохи средней бронзы. Подтверждается многочисленными и уникальными изображениями более поздних периодов истории: так называемых, бегазинцев, а также саков, усуней, сяньби, хуннов, иранцев, древних тюрков, жонгаров и казахов. Каждое последующее «поколение»стремилось оставить свой след в сакрализации местности, отдавая должное святому месту.

Подлинными свидетельствами сакральности Тамгалы являются и многочисленные подновления петроглифов местным населением разных исторических периодов. Например, на сцене бронзового века с жертвоприношением быка животное было обращено в лошадь с всадником в древнетюркское время. В свою очередь, под сценой изображены два «архаичных» воина, изображенных явно в «сауыскандыкском» стиле, более древнем, чем «тамгалинский». Подобными хронологическими слоями отличается едва ли не каждая крупная плоскость центрального ущелья Тамгалы. Также единичные посетительские изображения, например, «алтарь огня» имеют отношение к посещению этого сакрального места представителями иерархии иранского жречества в античности. Сакральные надписи и изображения древних тюрков и жонгаров свидетельствуют о сакральной почитаемости на протяжении четырех тысячелетий истории Тамгалы.

Эти петроглифы относятся зачастую к шедеврам наскального искусства своих хронологических периодов по художественному достоинству и самой уникальности изображений. Например: «клювовидные» олени, оленив «летящем галопе», принадлежность некоторых изображений по-прежнему остается дискуссионной, например, мужское сидящее божество относится к древнетюркской или жонгарской волне сакрализации Тамгалы. Многие из тамгалинских петроглифов находят прямые аналогии в наскальном искусстве и дошедших на других предметах и объектах искусства на широких пространствах от Забайкалья и Монголии до Северо-Восточного Ирана и Скандинавии. Это в полном смысле энциклопеция сакральных знаков, изображений, сюжетов, целых картин Мира, на разных этапах человеческого развития.

В 2004 г. Петроглифы археологического ландшафта Танбалы были включены в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Тамгалы был номинирован по следующему к ритерию: «Многочисленная и взаимообусловленная группа петроглифов со священными изображениями, алтарями и жертвенниками, совместно со связанными с ними поселениями и захоронениями, которая обеспечивает существенное свидетельство материальной жизни и верований преимущественно кочевых народов среднеазиатских степей с эпохи бронзы до настоящего момента». Природный ландшафт Тамгалы также уникален, а многие представители растительного, возможно, и животного мира являются эндемиками.

Источники

Байпаков К.М., Марьяшев А.Н., Потапов С.А. Петроглифы Тамгалы. – Алматы: Print-S, 2006. – 86 c.Горячев А.А. Егорова Т.А. Художественное своеобразие и семантический анализ образов «солнцеголовых» эпохи бронзы Тамгалы в свете материалов письменнойи изобразительной традиции древних цивилизаций //ИАС. – 2011. – Вып. 4. – С. 27–47.

Железняков Б.А. Танбалы: памятник наскального искусства, природа, окрестности, музей. Фотоальбом. Авт. проекта: А. Садуакасулы. – Алматы: АИПК,2016. – 240 с.Железняков Б.А., Садуакасулы А., Херманн Л. Новые петроглифы Тамгалы и Чуили // Древности Жетысу. Памятники археологии Жамбылского района: сб. ст.– Караганда, 2016. – С. 88–109.

Максимова А.Г. Наскальные изображения ущелья Тамгалы // Вестник АН КазССР. – 1958. – № 9 (162).– С. 108–110.

Максимова А.Г. Могильник эпохи бронзы Каракудук// Новые материалы по археологии и этнографии Казахстана. ТИААЭ. – 1961. – Т. 12. – С. 62–71.

Максимова А.Г., Ермолаева А.С., Марьяшев А.Н.Наскальные изображения урочища Тамгалы. – Алма-Ата: Өнер, 1985. – 144 с.

Марьяшев А.Н., Ермолаева А.С., Мотов Ю.А. Новые петроглифы урочища Тамгалы // Вестник АН КазССР.– 1979. – № 8. – С. 50–54.

Потапов С.А. Древнее святилище Каракыр. – Алматы: Кiтап, 2007. – 151 с.

Рогожинский А.Е. Археологический комплекс эпохи бронзы урочища Тамгалы: автореф. дис. … канд. ист.наук. – Алматы, 1994. – 28 с. Рогожинский А.Е. Изобразительный ряд петроглифов эпохи бронзы святилища Тамгалы // ИАС. – 2001. –Вып. 2. – С. 7–44.

Рогожинский А.Е. Наскальные изображения«солнцеголовых» из Тамгалы в контекстеизобразительных традиций бронзового века Казахстана и Средней Азии // МИАК. – 2009. –Вып. 4. – С. 53–64.

Рогожинский А.Е. Петроглифы археологического

ландшафта Тамгалы. – Алматы: Signet Print, 2011. –342 с.

Рогожинский А.Е., Кызласов И.Л. Древнетюркская руническая надпись из урочища Тамгалы // КСИА. –2004. – Вып. 216. – С. 41–46.Самашев З. Петроглифы Казахстана. – Алматы: Өнер»,2006. – 200 с.

Шер Я.А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. –М.: Наука, 1980. – 328 с.

Hermann L., Zheleznyakov B. et E.B. New finds at Tamgaly in Kazakstan // INORA. – 2014. – Vol. 70. – P. 7–13.

Zheleznyaкov B., Devlet E. Rock art studies, management and presentation in Central Asia (2010–2014) // News of Rock Art studies V. – Oxford, 2016. – P. 115–126.