Таймас аулие, мавзолей

Данный объект находится в 22 км к западу от аула Узынсу (Иртышский р-н, Павлодарская обл.). Он представляет собой мавзолей, установленный на месте захоронения Таймас аулие.

Информация о жизни и деятельности Таймас аулие была отражена в книге «Тугел батыр и его потомки» местных краеведов М. Жаманбалинова и А. Бәделханова. Данные краеведов были основаны на устных преданиях, свято хранимых среди представителей племени кыпчак Павлодарского Прииртышья. Таймас аулие являлся выходцем из племени кыпчак, подразделения Бултын кыпчак, подрода ожырали-сагал, потомком знаменитого Кобланды батыра. Его отец Тугел был знаменитым батыром, внесшим существенный вклад в отражение нашествия жонгар в эпоху национально-освободительной войны XVIII в. Тугел батыр наряду с батырами Жазы и Кошкарбаем собрал ополчение и нанес поражение жонгарам в борьбе за степи Прииртышья.

Согласно преданиям, в одном из походов Тугел батыр полонил прекрасную калмыкскую девушку Каракоз – дочь калмыкского родоправителя. Каракоз обладала даром ясновидения, который достался ей от предков по материнской линии. Тугел вознамерился взять ее в жены. Однако калмыцкая красавица противилась батыру и просила убить, как и остальных сородичей. Батыру пришлась по нраву гордая и честолюбивая девушка. Лишь условие почитания как достойной жены, дарения отдельной юрты и прислуги, обещание батыра, что ее никогда не будут оскорблять, называя «пленницей» или «наложницей», убедили дать согласие Тугелю. Калмычка дала слово батыру, что уйдет от него в случае нарушения обещания. Долгое время влюбленные жили в мире, несмотря на тоску Каракоз по родине. Однако одержимые ревностью другие жены батыра сумели разжечь ссору между ними. В ссоре батыр оскорбил Каракоз, забыв об обещании и назвав ее «пленницей из вражеского рода», «безродной из дикого племени». Чувствуя обиду, Каракоз ночью убегает из аула батыра, оставив малолетних детей.

Находясь долгое время в поисках беглянки, Тугел батыр догоняет ее в горах Жетысуского Алатау, но, верный слову, пытается убедить ее, не заставляя вернуться силой. Батыр сожалеет о сказанном и просит прощения у жены. Верная слову, Каракоз на прощание говорит батыру: «Наш уговор был нарушен, и я ушла. Однако основная причина моего ухода – это зов предков. Моя родина мне дороже всего. Я боюсь духов предков, мне нельзя далее оставаться на чужбине. Тебе же я подарила сыновей: Анкоймасу его имя дано не случайно, он станет известным охотником, будет храбрым воином. Другой наш сын Шуак будет сиять, словно лучи солнца, и жить в мире. Ему небеса дадут благо и достаток. А мой Таймас… вот он тот, который вознесет твой престиж, станет твоей гордостью. От меня к нему перейдут дары ясновидения и исцеления. Он даже сможет оживить неразложившегося мертвеца. Это мои славные дары тебе и казахскому народу за годы счастливой жизни».

Таймас, рожденный от калмычки Каракоз, обладал особым даром ясновидения и исцеления и стал очень известным в Сарыарке. Аулие жил в середине XVIII в. Его настоящее имя Ботакара. За особые способности народ прозвал его «аулие», он стал известным под именем Таймас аулие. Одно из преданий гласит следующее: как-то Таймас проезжал мимо аула, в котором человек переносил тяжкие муки. Почувствовав эти муки, Таймас аулие решил помочь и направился в данный аул. Только заехав в аул, он узнал от жителей печальную весть о недавней смерти человека. Аулие громким голосом попросил всех выйти из юрты и начал ритуал. Обойдя труп человека, он стал камчевать сырмак, висящий на стенах юрты. На месте ударов раздался звонкий, ясный звук. Гоняясь за сверхестественной силой, аулие вышел наружу и продолжил камчевать его вокруг юрты. После долгой погони, усталый аулие зашел в юрту, в этот момент умерший ожил и открыл глаза.

Мавзолей над могилой Таймас аулие является важным сакральным местом по причине его святости в сознании населения региона. Среди казахов сохранились предания о благих делах, чудотворной силе аулие. Они свято чтят память об аулие, дают поминальные обеды и читают молитвы у его могилы.

Источники

Жаманбалинов М., Бәделханов А. Түгел батыр және оның ұрпақтары (тарихи аңыздар, шешендiк толғаулар, шежiре-деректер). – Павлодар: ЭКО, 1998. – 121 б.

Жұматов Ғ. Таймас әулие // Шаһар, 2012, 22 маусым.