Сидак – доисламский культовый центр

Памятник расположен в 18 км к западу от г. Туркестана – вдоль международной автотрассы среди бахчей и хлопковых полей высится небольшой желтый холм городища Сидак. Как обычно, вокруг этого тобе, точнее, захоронений на нем, у местных аксакалов имеются свои легенды и предания.

Сакральная сущность памятника заключается в том, что, как показывают археологические материалы, в раннесредневековую эпоху и во время поздней древности данная крепость являлась храмом предков для влиятельного позднесарматского клана. А позже, во время торжества ислама, на нем был похоронен известный суфийский проповедник, миссионер, распространитель ислама в этих землях Шайдаи-шейх. Он признается современником Ходжи Ахмеда Ясави и, пожалуй, равным ему по заслугам перед исламом. Кстати, название Сидак ата/Сейдак ата есть, по сути, искажение имени Шайдаи-шейх. И такая стратиграфия – погребение поборника ислама в толще руин языческого святилища – выглядит вполне символично. Как бы символизируя победу новой идеологии, принесенной в эти края на очередной волне глобализации. Скромный мавзолей над его могилой на нижней площадке городища давно полностью разрушился. Но его руины продолжают оставаться притягательными для местного казахского населения.

Размеры основного холма, имеющего подчетырехугольные в плане очертания со скругленными углами, составляют 340×180 м. Длиной осью ориентирована по направлению СВ– ЮЗ. Средняя высота площадки составляет 7 м. В центральной части выделяется мощный холм укрепленной «цитадели» общей высотой около 14 м. Такие памятники принято называть «тобе с площадкой», имея в виду основной наиболее высокий массивный холм. Под ним разумеются руины фундаментальной постройки вроде замка и прилегающую к нему более низкую «площадку» с остатками всякого рода «служебных» построек или жилищ населения, зависимого от обитавшего в «замке» патрона. Примерно таковы научные представления о социальной сущности подобного рода памятников, во множестве оживляющих исторический ландшафт Южного Казахстана.

В 2004 г. исследования данного памятника были включены в Государственную программу «Культурное наследие» и привели к открытию уникального комплекса археологических материалов, всесторонне характеризующих культуру и идеологию населения Южного Казахстана в период V–VIII вв.

На цитадели Сидака по уровню верхнего строительного горизонта был вскрыт комплекс культовых сооружений (святилищ) и участок жилой застройки (VII–VIII вв). Установлено, что жизнь здесь прервалась после тотального пожара, охватившего культовые сооружения и прилегающие жилища обитателей. По найденным разнообразным монетам слой с пожаром датируется первой половиной VIII в., а сам пожар можно связать с нашествием арабомусульманских войск в Присырдарьинский регион в 20–40-х годах VIII в. Из определяемых монет нужно упомянуть бронзовую анэпиграфную монету с изображением льва и тамги, датируемую первой половиной VIII в. По мнению специалистов, такие монеты выпускались местными правителями в VII – начале VIII в. Аналогичные по типу монеты – довольно частые находки в Отрарском и известны в Туркестанском оазисах.

Полученный комплекс разнообразных артефактов характеризует многие стороны культуры и идеологию населения Казахстана. Выясняется, что планировка и структура святилищ, вскрытых на Сидаке, находит аналогии с широким кругом памятников, расположенных в Присырдарьинском регионе и получивших с IV в. распространение в Согде и других историко-культурных областях Средней Азии. Проблема определения религии, с которой связаны эти святилища, до сих пор в науке является дискуссионной.

Углубление под уровень верхних горизонтов на цитадели Сидака привело к открытию трапециевидного в плане культового двора площадью около 1 000 м2, отгороженного от остальной застройки цитадели мощными (до 3 м толщины) сырцово-пахсовыми стенами. Сохранились эти стены до 4 метров в высоту. Установлено, что двор относится к более раннему хронологическому периоду и может быть датирован IV–VI вв. Во дворе расчищен ряд помещений, в которых некогда стояли большие керамические сосуды (хумы). В некоторых случаях в их обломках обнаружены кости человеческих скелетов. Эти и другие находки наводят на мысль о том, что монументальный культовый двор служил местом поклонения духам предков, здесь же было место хранения их останков (скелетов) в осуариях.

Раскопки ниже залегающих строительных горизонтов (в структуре культурного слоя Сидака выявлено шесть таких слоев, соответствующих определенным историческим периодам вплоть до первых веков до н.э.) связаны с большими трудозатратами, поскольку более древние периоды скрываются под мощными поздними наслоениями.

Источники

Сенигова Т.Н., Бурнашева Р.З. Новые данные о городище Туркестан // Известия АН КазССР, сер. обществ. наук. – 1977. – № 2. – С. 45–50.

Смагулов Е.А. Арабское нашествие в Южный Казахстан: данные письменных и археологических источников // Мобилизованный археологией. – Астана, 2004. – С. 103–113.

Смагулов Е.А. Исследование доисламского храмового комплекса на городище Сидак // Культурное наследие Казахстана: открытия, проблемы, перспективы: матер. междунар. научн. конф. – Алматы, 2005. – С. 486–491.

Смагулов Е.А. Соответствия в культовой архитектуре Еркургана и городища Сидак в Туркестанском оазисе // Роль города Карши в истории мировой цивилизации: матер. междунар. конф., посвящ. 2 700-летнему юбилею города Карши. – Ташкент – Карши, 2006. – С. 78–83.

Смагулов Е.А. Сидакский культовый центр в системе межрегиональных связей // Древняя и средневековая урбанизация Евразии и возраст города Шымкент: матер. междунар. научн.-практич. конф. (16 октября 2008 г.). – Шымкент, 2008. – С. 378–408.

Смагулов Е.А. Раннесредневековый храмовый комплекс на цитадели Сидака (Средняя Сырдарья) // Труды II (XVIII) всерос. археол. съезда в Суздале. – М., 2008. – Т. II. – С. 292–296.

Смагулов Е.А. Храм предков на цитадели городища Сидак (Средняя Сырдарья) // Казахстанская археология и этнология: современные достижения и иновационные технологии: сб. матер. междунар. научн.-практич. конф. III Оразбаевские чтения, приуроч. к 40-летию кафедры археологии и этнологии КазНУ им. аль Фараби (29–30 апреля 2011 г.). – Алматы, 2011. – С. 98–105.

Смагулов Е.А. Граффити Сидака (Южный Казахстан) // Известия НАН РК, сер. обществ. наук. – 2013. – № 3. ‑ С. 210–225. Смагулов Е.А., Ержигитова А. Погребальные сооружения некрополя городища Сидак // Известия МОН РК, НАН РК, сер. обществ. наук. – 2004. – № 1. – С. 81– 90.

Смагулов Е.А., Яценко С.А. Знаки-нишан и сюжетные граффити V–VIII вв. на керамике городища Сидак на средней Сырдарье // Отзвуки Великого Хорезма. К 100-летию со дня рождения С.П. Толстова. – М.: ИЭА РАН, 2010. – С. 190–221.

Smagulov E.A., Yatsenko S.A. Sidak Sanctuary – One of the Religious Centers of Pre-Islamic North Transoxiana (Some Sacral Objects of the 5th- early 8th cc.) // Transoxiana. Journal Libre de Estudios Orientales. ISSN 1666-7050. DOAJ – Latindex. Número 13. Buenos Aires – 2008. URL: http://www.transoxiana.org/Transoxiana13