Шимайлы, петроглифы

Несколько местонахождений наскальных изображений, в том числе разновременные петроглифы в урочище Шимайлы, были выявлены в горах Тарбагатая в результате поисковых работ филиала Института археологии им. А.Х. Маргулана.

Петроглифы бронзового века характеризуются преобладанием многофигурных композиций, состоящих из разноплановых сюжетных линий, возможно, взаимосвязанных. Тематически они чаще всего связаны с идеей плодородия, охотой, культовыми и другими действиями. В петроглифах Шимайлы особое место занимают изображения человека, в большей части связанные с охотничье-промысловой деятельностью и религиозно-мифологическими представлениями, а также батальные сюжеты. С антропоморфным образом в той или иной степени связаны и разрисованные фигуры лошадей, быков, которые в зависимости от замысла показаны, например, между стоящими напротив друг друга животными, что трактуется в мифологическом сознании как эквивалент мирового древа, или располагаются вокруг крупных изображений.

Зафиксировано большое количество изображений колесниц. Они в основном пароконные, демонстрируют различные ситуации: батальные, охотничьи, культовые и др. На одном образце проработаны до мелочей детали конструкции колесницы и показаны резными линиями вожжи, расположенные по сторонам дышла, а сам возничий – в процессе охоты, в гуще зверей. К числу редких мотивов изображений относятся зафиксированные здесь фигуры медведей с медвежатами. Несколько батальных сцен с участием всадников на верблюдах также относятся к числу редких. Помимо фигур животных, птиц и людей, здесь встречаются изображения солярных символов, кругов, копытообразных фигур, тамги различных периодов и др. Сопки с петроглифами расположены недалеко друг от друга и вокруг могильника эпохи бронзы, представленного оградками из гранитных плит. Это обстоятельство открывает огромные перспективы для будущих комплексных исследований всех видов археологических памятников.

Изображения животных и символические знаки относятся к числу опорных мотивов наскального искусства обширной зоны евразийских степей, используемых для хронологической атрибуции и изучения мировоззрения населения региона эпохи бронзы. Наскальное искусство эпохи бронзы, как и другие сферы духовной деятельности, отражало те глубинные социально-экономические процессы и этнокультурные явления, происходившие в обществе, которые представлены различными культурно-историческими общностями.

Сопка Шимайлы с древних времен считается священным местом. Изображения обряда жертвоприношения, синкретические образы оленя раннего железного века являются тому доказательством. В петроглифах Шимайлы наблюдается непрерывная историко-культурная связь от бронзового века до древнетюркского периода. Большую ценность представляют рисунки, отображающие различные действия, в том числе во время охоты, а также изображения колесниц, редких животных и птиц, обитавших здесь. К редким относятся изображения следующих друг за другом всадников, датирующиеся ранним железным веком (период гунно-сарматов).

Источники

Байтенов Э.М. Новые материалы по древнему наследию Тарбагатая. – Алматы: Изд. дом «Строительство и архитектура», 2016. – С. 9–10.

Самашев З., Мургабаев С., Оралбай Е., Кариев Е. Новые петроглифы Каратау и Тарбагатая // Тр. ФИА. – 2013. – Т. І. – С. 79–94.

Самашев З., Байтлеу Д., Оралбай Е., Толегенов Е., Кариев Е., Олжаев Д. Наскальные рисунки Тарбагатая // Алтай – Түркі әлемінің алтын бесігі. – Өскемен, 2013. – С. 258–262.

Самашев З., Оралбай Е., Жұматаев Р. Шығыс Қазақстанның жартас суреттері. Жаңа зерттеулер. Наскальные изображения Восточного Казахстана. Новые исследования. Rock carvings of the East Kazakhstan. New discoveries. – Астана: Ә.Х. Марғұлан ат. Археология институты, 2016 (орысша, қазақша, ағылшынша).