Калжан Ахун, мечеть-медресе

Расположена в 12 км к западу от с. Калжан Ахун (Сырдарьинский р-н, Кызылординская обл.).

Калжан Ахун Болекбайулы (1862–1916, побережье Сыра) – религиозный деятель, ученый, полностью освоивший религиозные знания. Далекие предки Калжан Ахуна произошли из рода табын из местности Жаманкаргалы Актюбинской области. Отец Болекбай в юности приехал к родственникам в Каракалпакстан, там женился и остался. Позже он возглавил казахов, живущих в Каракалпакстане. Стал бием ханства Хива. Скончался в 1875 году в возрасте 90 лет.

Калжан Ахун обучался сначала в религиозной школе в Хиве, позже, в 1879 г., обучался в Кокилташе. Он полностью освоил арабский, персидский языки, был хорошим другом Ораз Ахун Бекетайулы, с которым прибыл на постоянное место жительства на берега Сырдарьи. Ораз Ахун Бекетайулы был глубоким поклонником образованности Калжан Ахуна. Ораз Ахун выдал свою дочь Зайтек за него замуж и в 1890 г. привел его в табынский род (поселок Жалагаш), где Калжан Ахун в течение четверти века служил имамом в мечети, названной его же именем (мечеть Калжан Ахун). Калжан Ахун мечтал построить мечеть, похожую в архитектурном отношении на мечеть Кокелташа, где он учился. Архитектурный план мечети был заказан в Бухаре, и в 1902 г. заложен фундамент. Мечеть, построенная при поддержке народа, стала центром религиозного знания, где молодежь могла получить образование.

Калжан Ахун подвергся преследованию со стороны царской власти, был заперт в тюрьму. Калжан Ахуна захоронили в собственной мечети. Первоначально она была построена из саманного кирпича, позже – из жженого. Мечеть в плане квадратной формы со сторонами по 44 м, высотой 5 м. Все помещения располагаются по периметру двора, главный фасад памятника ориентирован на С-СЗ, в нем же на оси сооружения устроены ворота. На главный фасад выходят помещения мечети и трапезной, худжры располагались вдоль боковых фасадов, двор замыкался помещениями служебного назначения.

Мечеть состоит из выходной части и непосредственно молельного зала с рустованной кирпичной колонной в центре: в западной стене этого зала устроены три ниши, центральная – высокая, начинающаяся от пола, и по одной, но меньших размеров, с каждой стороны. Трапезная также имела входное помещение. Сагана построена из прямоугольного обожженного кирпича высокого качества (6/7×13×28 см, 10 рядов + 10 шагов), габаритные размеры в плане – 9,8×14,5 м, высота – 3,8 м.

В целом мемориал представляет собой прямоугольную в плане постройку, продольная ось которой ориентирована по направлению юго-запад‑северо-восток. Это связано с тем, что памятник включает мечеть с михрабом, ориентированным на юго-запад. Памятник разделен на две части: юго-западную занимает мечеть, а противоположную – дворик с несколькими надгробиями.

Вход в мемориал находится в юго-восточной стене и выделен аттиковым венчанием в виде трех башенок, завершающихся кирпичными пирамидками. Центральная башенка аттика выше фланкирующих, под ней на главном и дворовом фасадах устроено по филенке с цифрой «1334» в арабской графике (дата по хиджре). Михрабная ниша имеет красивое лепное обрамление: нижняя его часть в виде фланкирующих нишу лопаток, а выше – двойная, повторяющая абрис портала.

Памятник является объектом историко-культурного наследия местного значения. Объект туризма.

Источники

Байтенов Э. Мавзолей-медресе Калжан-ахуна // Свод памятников истории и культуры Республики Казахстан. Кызылординская область. – Алматы: Аруна, 2007. – 376 с. ‑ С. 375.

Бердәулдетов К. Сыр бойының саңлақтары. – Қызылорда: Сыр бойы, 2002.