Науан Хазрет (Наурызбай Таласов) мечеть

В городе Кокшетау имеются две мечети, связанные с именем одного из общественных деятелей Северного Казахстана, казахского просветителя и теолога Наурызбая Таласова, более известного в народе как Науан Хазрет. Одна из них расположена на ул. Ауельбекова, 91, и является исторической достопримечательностью города. Согласно сведениям информатора Кайроллы Жунисова, около 20 лет работавшего в администрации мечети, здание было построено в конце XIX в. И как духовный центр функционировало вплоть до 1920 г., пока советские власти не приняли решение закрыть все религиозные учреждения в городе. В тот же год был снесен минарет мечети. Во время Великой Отечественной войны здесь размещалась воинская часть, затем историко-краеведческий музей Кокшетауской области, с середины 1970-х годов – выставочный зал республиканской художественной дирекции г. Кокшетау. В 1989 г. в соответствии с решением Кокшетауского областного исполнительного комитета, мечеть была возвращена верующим города. В начале 1990-х годов сотрудниками института «Казпроектреставрация» в мечети были проведены реставрационные работы, восстановлен минарет и в память о Науане Хазрете, служившем здесь имамом, присвоено его имя. В 2015 году в г. Кокшетау состоялось торжественное открытие центральной соборной мечети на 1 200 человек. После этого было решено назвать новую мечеть в честь Науана Хазрета, а прежней, исторической мечети, присвоить имя Жакии кажы. Новая мечеть «Науан Хазрет» находится на ул. Горького, 6/1.

Наурызбай Таласов родился в 1843 г. В ауле Жилкелды Мезгильской волости Кокчетавского внешнего округа. По окончании аульной школы он продолжил учебу в медресе г. Петропавловска. После успешного окончания медресе был рекомендован в духовную семинарию в Бухаре, затем прошел стажировку в одном из крупнейших мусульманских центров мира – в г. Багдаде. Наурызбай Таласов свободно владел древнетюркским, узбекским, арабским, персидским языками. Имел глубокие познания в восточной литературе, философии и культуре. Как указывает К.К. Абуев, Наурызбай Таласов был оставлен преподавателем в духовной семинарии Бухары. Однако мусульманская общественность Кокчетавского уезда направила в Бухару специальную делегацию в составе трех человек, с просьбой позволить Наурызбаю Таласову вернуться на родину. По возращении в 1886 г. правление Акмолинской области утвердило его имамом Кокчетавской соборной мечети.

Наурызбай Таласов (Науан Хазрет) приложил много усилий для духовного просвещения казахского населения края, упорядочил и упростил религиозные обряды, установил тесные связи с мусульманским духовенством соседних уездов. Благодаря его деятельности на пожертвования мусульман при соборной мечети открылись медресе и интернат. Наряду с мусульманским образованием в медресе ученики изучали арабскую и русскую графику, восточные языки и литературу, учили стихи Абая Кунанбаева, пели песни Акан серi и Биржан сала. Помощником и близким соратником Науана Хазрета был его бывший ученик Шаймерден Косшыгулов, в будущем известный общественный деятель, депутат Государственной Думы 1-го и 2-го созывов.

Наурызбай Таласов работал в период установления политического господства Российской империи в Казахстане. Царское правительство стремилось ограничить проведение религиозных занятий в сельских мусульманских школах и городских школах-интернатах. Учителям и учащимся вменялось в обязанность изучение русского языка, запрещалось обучение на казахском языке. Однако проводимая царскими властями политика русификации, насильственная христианизация степи привела к росту религиозности коренного населения северных регионов Казахстана. В этой ситуации Науан Хазрет стремился сплотить народ с целью сохранения национальных традиций и обычаев, проявлял несогласие с политикой правительства, был в центре выражаемого народом протеста против колонизаторов, посягавших на язык и религию казахов. Науан Хазрет благодаря своему чувству справедливости, красноречию, мудрости пользовался большим уважением в народе. Когда между людьми возникали какие-либо разногласия, они обращались за решением к Науану Хазрету, и его назидательные слова затем передавались из уст в уста. Ознакомившись с идеями джадидизма, Наурызбай Таласов стремился распространять нравственно-этические убеждения джадидов среди народа, своим прихожанам говорил о необходимости приобретать современные знания, проповедовал ислам на понятном для всех родном языке.

Царские власти опасались растущего влияния Науана Хазрета среди народа. В апреле 1903 г. по приказу начальника Кокчетавского уезда в медресе и интернате был произведен обыск, в ходе которого конфисковано около 300 запрещенных цензурой книг, рукописей, гектограф (простой печатный станок). Изъяты труды восточных ученых-филосовов – Фирдоуси, Навои, Низами и др. О результатах обыска военный губернатор Акмолинской области доложил генерал-губернатору Степного края. В итоге власти приняли решение закрыть медресе, а Наурызбая Таласова и его помощника Шаймердена Косшыгулова подвергнуть аресту. Деятельность Науана Хазрета была признана противоправной, и его вместе с Ш. Косшыгуловым приговорили к ссылке в Восточную Сибирь – в Иркутскую область. Науан Хазрет был приговорен к трем годам ссылки, Ш. Косшыгулов – к пяти годам. Только благодаря вмешательству в это дело Алихана Букейханова и Мамбет-Али Сердалина в 1905 г. им удалось вернуться на родину.

Наурызбай Таласов (Науан Хазрет) умер в возрасте 73 лет в г. Кокшетау и был похоронен на мусульманском кладбище на берегу оз. Копа. Науан Хазрет оставил заметный след в истории общественной и духовной жизни Казахстана. Свое главное предназначение и высший смысл он видел в служении своему народу, в заботе о нравственном совершенствовании и широком просвещении казахов. Не вмешиваясь в политическую жизнь, Науан Хазрет прежде всего стремился распространять нравственно-этические ценности в казахском обществе. Он старался привлечь известных и влиятельных людей в Казахской степи, чтобы те оказывали содействие в сплочении народа во имя сохранения национальной самобытности. Сохранились документальные свидетельства, что Науан Хазрет поддерживал связь с Абаем Кунанбаевым.

Казахский народ с большим уважением относится ко всему, что связано с именем Науана Хазрета. Обе мечети, расположенные в г. Кокшетау, имеют особую сакральную значимость и широко известны не только в Северном Казахстане, но и за его пределами.

Историческая мечеть в г. Кокшетау (ныне мечеть имени Жакии кажы) имеет все характерные признаки, присущие для мечетей Северного Казахстана второй половины XIX – начала XX в. Состоит она из просторного помещения-молельни и минарета. Стены сложены из бревен и обшиты тонкими панелями. На восточном краю крыши – купол, на четырехугольнике подним находится восьмиугольная двух ярусная башня, с западного края расположен шестигранный барабан с плоским куполом. Фасады классической формы вперемешку с элементами деревянного зодчества, характерные для эклектического стиля. Верхние и нижние рамы окон украшены накладными узорами.

Новая мечеть «Науан Хазрет» имеет четыре минарета высотой по 25 м, отделана камнем аглай, купленным в Азербайджане. В здании есть помещение для проведения обряда бракосочетания, залы для чтения Корана, кабинеты для работников мечети, библиотека и столовая на 350 человек.

Источники

Абуев К.К. Науан Хазрет – ученый, просветитель, борец против колониальной политики царизма // История борьбы за независимость в Северном Казахстане: матер. Междунар. научн.-практич. конф. – Алматы, 2011. – С. 230–243.

Осипова Ж. Науан Хазрет: религиозная и просветительская деятельность // Қазақстан мұрағаттары. – 2010. – № 4 (16). – С. 111–113.

ЦГА РК, ф. 64, оп. 1, д. 938.