Ескельды бий, мавзолей

Ескельды бий Жылкельдыулы (1692– 1780) – казахский батыр, бий, участник войн казахов против жонгарского нашествия в XVIII в. Происходил из рода сиыршы племени жалайыр Старшего жуза. Имя его отца – Жылкельды, деда – Жангаулы, который также был батыром и похоронен в мавзолее Ахмеда Ясави в Туркестане. Жангаулы был современником знаменитого Толе бия и пользовался его уважением, для закрепления дружбы засватал младшую дочь Толе бия – Уланбике за своего сына Жылкельды.

По преданиям, Толе бий собственноручно выбрал звучное имя внуку Ескельды, вкладывая в него глубокий смысл – быть всегда на слуху у народа. С 7 до 12 лет он находился на воспитании у Толе бия, который восхищался умом и находчивостью своего внука. Затем Толе бий отвез Ескельды в отчий дом к жалайырам, где его избрали бием. Согласно легенде о Ескельды бие, он занимал видное место при дворе хана Абылая, участвовал в переговорах казахов с китайцами, у которых сохранились документы о его деятельности, а также в переговорах с жонгарским правителем Галдан-Цэреном.

Вместе с Балпык бием и Кабылисой (Кабаном) Ескельды бий привел 12 родов племени жалайыр в Жетысу в район рек Каратал, Иле и Коксу. В народе живо предание о последнем поединке Ескельды батыра с жонгарским воином Шажа, во время которого казахский батыр сумел с первого удара шокпаром поразить противника. Потеряв своего лучшего воина, войско жонгар капитулировало без боя. Предчувствуя близкую кончину, Ескельды батыр распорядился захоронить его в том месте, где остановится белый верблюд с навьюченным на него телом, завернутым в белый войлок. Белый верблюд встал возле реки Каратал, у гор Теке, в местечке Кызылжар, ныне здесь, в Каратальском районе, находится захоронение Ескельды бия.

Сохранились легенды, связанные с местом захоронения Ескельды бия. Смотритель мавзолея Бакберген Сулейменулы, седьмой потомок святого, сообщил, что в 1937 г. в район депортировали корейцев с Дальнего Востока. В связи с появлением в крае корейцев, имеющих древние земледельческие традиции, партийное руководство стало активно развивать полеводство, для нужд которого были построены Каратальская плотина и система оросительных каналов, один из которых был проложен через могилу святого. Вскоре местные жители обратили внимание, что урожаи стали с каждым годом уменьшаться, люди стали болеть. Они обратились к администрации района с просьбой о переносе канала с могилы святого, что и было сделано. Талдыкорганский район Алматинской области до 1929 г. носил имя Ескельды бия. Прежнее название району возвращено в 2000 г. указом Президента РК.

8–9 октября 1992 г., во время празднования на республиканском уровне 300-летия со дня рождения Ескельды бия, был открыт мавзолей. Архитектурный проект мавзолея подготовил А. Нам, строительством руководили К. Акылбаев и В. Банит. Большую заботу о содержании памятника проявил академик Е. Ергожин, предком которого является Ескельды бий. К мавзолею святого ведет аллея, а рядом находится мусульманское кладбище. По периметру комплекс имеет ограду в виде среднеазиатского дувала, кирпичного забора с оштукатуренной поверхностью, с портальным входом, отделяющим внутренний двор от мазара святого. Мавзолей относится к традиционному для Средней Азии портально-купольному типу, имеет центральный сферический купол и два дополнительных купола конусообразной формы меньшего размера, стилизованных под приземистые башни-минареты. При входе в мавзолей святого Ескельды бия установлена плита в виде развернутой книги со словами молитвы на казахском и арабском языках. В 2015 г. мавзолей святого был отреставрирован.

Сакральность объекта связана с той ролью, которую сыграл Ескельды бий в отражении жонгарской агрессии, переселении жалайыров в Жетысу. Мавзолей является памятником истории и архитектуры республиканского значения. Объект паломничества и религиозного туризма.

Источники

Доспанбетов У. Абылайдың ақ туы. – Алматы: Томирис 21, 2016. – 400 с.

Ескельді би // Қазақстан. Ұлтық энциклопедия / Бас редактор: Ә. Нысанбаев. – Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2001. – Т. 3 – 720 б. – Б. 426.

Ескельді би // Жетісу. Энциклопедия – Алматы: Арыс, 2004. – 703 с. ‑ С. 265–266.

Бабалар сөзі-даналық көзі: Ескелді би, Қабан жырау, Балпық әулие: научное издание / құраст. О. Исмаилов. – Алматы: Білім, 1996. – 184 б.