Есет-Дарибай, мемориальный комплекс

1993 г. Находится в 72 км на юг‑юго-запад от г. Шалкар, в 8,5 км на запад‑юго-запад от пос. Байкадам (Шалкарский р-н, Актюбинская обл.). Бейит расположен в средней части песков Улы Борсыккум, в местности Шолакжиде.

Памятник представляет собой фамильный бейит семейства известного казахского батыра из рода шекты Есета Котебарулы, сложившийся, по всей видимости, во второй половине XIX в. В конце этого столетия здесь были захоронены он сам и его младший брат Дарибай, а над их могилами возведены самобытные мавзолеи. В результате бейит получил название Есет – Дарибай. Памятник над захоронением батыра Есета был построен народным зодчим Кошыком Еспенбетулы. В начале 1990-х гг. на месте старых мавзолеев был создан новый мемориальный комплекс.

Есет Котебарулы (Көтібарұлы) – один из наиболее известных казахских батыров XIX в. (1803–1889 гг.; по другим данным 1807– 1888 гг.), старший сын батыра Котебара Басендеулы из рода шекты, подразделения кабак. Уже в 30-х гг. XIX в. он выдвинулся как один из руководителей национально-освободительного движения казахов: в 1838 г. совместно с батыром Жоламаном возглавил вооруженное выступление против карательных экспедиций царских войск; начиная с 1847 г. был одним из руководителей борьбы казахов Приаралья и долины Сырдарьи против Кокандского владычества и Хивы. Многие годы Есет батыр вел вооруженную борьбу против царской колонизации – особую силу восстание под его руководством приобрело в 1855–1858 гг., когда он возглавлял отряд из 1 500 воинов из казахских родов шекты, а также табын и адай. Против Есета, а также мирного населения было послано несколько карательных экспедиций. Ввиду явного неравенства сил и бессмысленных жертв Есет батыр вынужден был прекратить вооруженную борьбу. В 1859 г. он принимал участие в казахской депутации к царю Александру II. Являлся видным бием своего рода, родоправителем подразделения шекты – кабак; в 1869 г. был формально назначен помощником начальника Иргизского уезда. Фигура замечательного батыра, его бунтарский дух, богатырское телосложение неоднократно привлекали внимание российских современников, его военных противников, путешественников. В частности, исследователь К.К. фон-Шульц писал: «Батыр Исет-Кутебаров, – в своем роде Шамиль степи, – ибо только после 20-летней борьбы, с 1838 года по 1858 год, он подчинился нашей власти». Образ батыра Есета нашел отражение в казахском народном эпосе («Айман – Шолпан»). В 1944

 г. мавзолеи Есета и Дарибая Котебарулы были впервые обследованы Актюбинским отделом Управления по делам архитектуры КазССР (под рук. Т.К. Басенова) и составлен проект их реставрации (авторы: Т. Басенов, Г. Кан, С. Угрюмов), который, однако, не был осуществлен. В 1979 г. памятники были изучены экспедицией РСНРПМ «Казреставрация» (рук. С. Ажигали). Уже в то время они находились в аварийном состоянии, в особенности мавзолей Есета, но необходимые консервационно-реставрационные работы на памятниках не проводились. В 1993 г. бейит Есет – Дарибай по инициативе местных властей и населения был подвергнут благоустройству, и на месте старых мавзолеев были возведены новые памятники из силикатного кирпича.

Мемориальный комплекс имеет важное научное, историко-культурное и общественное значение. Первоначальные (и ныне утраченные) мавзолеи Есета и Дарибая Котебарулы и их фиксация, осуществленная ранними исследованиями, в историко-архитектурном отношении не утратили свою ценность как самобытные образцы народного зодчества казахов. Вместе с тем современный мемориальный комплекс сохраняет особую значимость как памятник истории и культуры, связанный с деятельностью выдающихся личностей, историей национально-освободительного движения казахского народа. Бейит Есет – Дарибай издавна пользуется популярностью среди населения Шалкарского и близлежащих районов, является актуальным объектом культурного туризма, паломничества и «сакральной географии» северо-приаральского субрегиона.

Первоначально памятники Есета и Дарибая Котебарулы представляли собой четырехкупольные подквадратные в плане многокамерные мавзолеи двух близких архитектурных подтипов: «со стенами перегородками» и «крестообразно установленными пилонами». Сооружения, ориентированные входами на юг, в плане имели размеры 6,80×6,80 и 8,50×9,00 м; они были возведены в основном из сырцового и частично жженого кирпича. С послевоенного времени мавзолеи подверглись достаточно серьезным разрушениям и утратам, но тем не менее сохраняли свои основные композиционнопланировочные признаки. В относительно лучшей сохранности на момент обследования конца 1970-х гг. находился мавзолей Дарибая, наибольшая сохранившаяся высота около 5,0 м.

Современный мемориальный комплекс представляет собой два новых идентичных купольных мавзолея (7×7 м в плане, высота 8 м), возведенных из силикатного и жженого кирпича, между которыми установлена высокая смотровая башня типа минарета (высота 16 м). С восточной стороны памятников устроены прямоугольные входные проемы. В интерьерах стены и пол мавзолеев облицованы мраморными плитами. Надгробия Есета и Дарибая оформлены в форме невысоких прямоугольных «сагана», накрытых сверху материей. Весь комплекс по периметру окружен чугунной оградой с подходом-дорожкой с восточной стороны. Здесь же рядом расположен дом смотрителя.

Источники

Аджигалиев С.И. Отчет о работе архитектурноискусствоведческой экспедиции в Западном Казахстане в 1979 г. // Архив НИПФ РГП «Казреставрация» Министерства культуры и спорта РК (бывш. Архив РСНРПМ «Казреставрация», б. инв. №).

Ажигали С.Е. У берегов Прикаспийской истории – Тарих тағылымы [2-я кн. из серии «Каспий қайраңы»]. Познават. издание. – Алматы: Джулдас и компания, 2000. – 328 с. (Соавт.: Ж. Адаев).

Ажигали С.Е. Памятники Северного Приаралья // История и культура Арало-Каспия: сб. статей.– Алматы, 2001. – Вып. 1. – С. 150–183.

Ажигали С.Е. Архитектура кочевников – феномен истории и культуры Евразии (памятники АралоКаспийского региона). – Алматы: НИЦ «Ғылым», 2002. – 654 с.

Ажигали С.Е., Бекназаров Р.А. Отчет Актюбинской комплексной этноархитектурной экспедиции 2005 г. (АктКЭАЭ–2005). Актобе – Алматы, 2005 (110 с.) // Архив Актюбинской обл. гос. инспекции по охране историко-культурного наследия. – 110 с. Есет күмбезі // Қазақ Совет энциклопедиясы. – Алматы, 1974. – 4-т. – 189 б.

Материалы обследования памятников Актюбинской обл. Управлением по делам архитектуры при Совете Министров КазССР в 1940-х гг. // Архив НИПФ РГП «Казреставрация» Министерства культуры и спорта РК (бывш. Архив РСНРПМ «Казреставрация», б.