Боритостаган, скала

Эпоха бронзы. Расположена в степной местности возле реки Богас (Тарбагатайский р-н, ВКО).

Памятник знаменателен тем, что представляет собой единственную во всей округе скальную возвышенность посреди ровного степного пространства. Скала и рисунки на ней привлекали внимание исследователей, которые пытались узнать связанные с памятником легенды, сведения.

Бейсенбай Байболов (член Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела Императорского географического общества) сообщает следующее: «В древнее время жила среди киргизов (казахов – прим. авт.) известная старуха‑богатырша. Однажды она с веретеном в руках пасла в Тарбагатайских горах баранов. И вот, когда она сидела, на стадо напали волки – бори. Защищая овец, она бросила в волков свое веретено, которое упало в ровную долину урочища Богас – в 25–30 верстах от Тарбагатайских гор и превратилось в скалистую гору длиною 25–30 саж. и вышиною 8–10 саж. Волков киргизы называют бори; слово же „тастаган“ в переводе с казахского означает „бросила“. Поэтому гора эта получила называние „Бор-тастаган“, т.е. „в волков бросила“. Из контекста следует, насколько сильна была упомянутая старуха. Она держала в руках не простое веретено, а целую гору. Гора „Бортастаган“ представляет из себя нечто необыкновенное: она стоит в совершенно безлюдной ровной долине и кругом ее нет никаких гор и возвышенностей; это совершенно голая скала, на которую человек залезает с трудом. Около этой горы бывают участковые чрезвычайные съезды народных судей. На камнях горы имеется много надписей фамилий начальствующих лиц, присутствовавших на съездах, и старинное изображение человеческой головы европейского типа» [Цит. по: Байболов, 1914].

В средние века, судя по некоторым находкам, в долинах и предгорьях Тарбагатая располагались мощные центры племенных объединений – «корыки» или «барыки» – святилища Западно-Тюркского каганата. Особую категорию памятников историко-культурного наследия составляют наскальные изображения – петроглифы, высеченные на поверхности камня различными каменными или металлическими инструментами, и писаницы – рисунки, выполненные красной охрой. Один из самых замечательных памятников древнего изобразительного искусства на территории Казахстана – это писаницы скалы Боритостаган. Они уже становились объектом исследования, о чем свидетельствуют заметки, отчеты и краткие информационные сообщения, зафиксированные в разных изданиях XIX – начала XX в., особенно в Записках Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела Императорского географического общества, преобразованного позже в «Записки Семипалатинского отдела Общества изучения Казахстана».

Боритостаган – это утес из светлосерого гранита причудливых очертании. Вытянутый с востока на запад, он имеет в окружности около одного километра, а в высоту около 19 м. Южная часть утеса почти сплошь отвесная, а северная – с уступами и пологими кромками, по которым можно забираться на вершину. Люди сюда приходили и приносили жертвы, навязывая лоскутки материи на ветви растущего поверху утеса таволожника или обвязывая ими корешок растения, а то и просто связывая пучок стебельков и бросая их здесь.

На восточном конце утеса, в нижней его части, образовалась ниша около 0,90 м высотой и 6,40–8,52 м в длину, расположенная наклонно и имеющая очень скользкую поверхность. Чтобы проникнуть в эту нишу, нужно проползти через боковое сквозное отверстие в породе.

Объект имеет историко-культурное значение и устную историографическую традицию; сопричастен к истории и культуре казахского этноса; является местом паломничества и религиозного туризма.

Источники

Адрианов А.В. К археологии Западного Алтая (из поездки в Семипалатинскую область в 1911 г.). // ИИАК. –1916. – Вып. 62. – С. 77–79.

Байболов Б. Легенда о происхождении горы Бор-Тастаган // Записки Семипалатинского отдела Общества изучения Казахстана. – 1914. – Вып. VIII. – С. 8.

Отчет В. Каменского. Зайсанская экспедиция // Архив ИИМК РАН, ф. 81, д. 31.

Самашев З., Сапашев О., Оралбай Е. Толегенов Е., Исин А., Сайлаубай Е. Памятники монументального искусства Восточного Казахстана (древность и средневековье). – Алматы: Археология, 2010. – 216 с.