Байгозы, мавзолей

Памятник истории, культовой архитектуры. Находится в 2 км от с. Жыланды, на берегу реки Жаман Сарысу, в местности, широко известной в народе под названием «Батыр басы» (Шетский р-н, Карагандинская обл.).

Прославленный батыр Байгозы Наймантайулы (1705–1803) еще в молодом возрасте сражался в ополчении своего отца батыра Наймантая Сутемгенулы, который был военачальником Тауке хана и похоронен возле мазволея Ахмеда Ясави. Байгозы участвовал в битвах с жонгарами под Туркестаном, а также в значимых сражениях, которые происходили в метностях Аныракай, Талкы, Буланты, Хантау, Ерейментау, Каркаралы.

Рассказы о невероятной храбрости Байгозы были широко распространены среди казахов как при жизни, так и после его смерти. Некоторые сюжеты этих преданий были записаны в середине XIX в. Ч.Ч. Валихановым, опубликовавшем их в своем очерке под названием «Исторические предания о батырах XVIII в.». Согласно Ч.Ч. Валиханову, батыр Байгозы, будучи участником сражения против торгоутов в отряде хана Абылая и Шакшака Жаныбека, метким выстрелом из лука убил главаря неприятеля, преследовавшего малочисленное казахское войско. Воспользовавшись последовавшим замешательством в стане противника, казахи «ударили назад» и добились победы. Еще один исторический рассказ Ч.Ч. Валиханова описывает пленение Байгозы во время сражения войска Абылая с кыргызами, в битве погиб манап Темиржан: «Байгозы батыр был выбран по жребию как жертва за смерть манапа. Его спросили: кто убил батыра? Он отвечал твердо: я не хочу быть доказчиком ни на кого». Когда на Байгозы навели ружье, тот «сидел без страха», ничего не думая. Затем брат погибшего отпустил его, сказав: «Брат мой был шаит, я не хочу крови, ты, казак, свободен».

Байгозы батыр прожил долгую жизнь и утверждал, что он доживает второй, «отмеренный Всевышним для него срок». Он считал, что «второй срок» ему был дан за его отца Наймантай батыра, «погибшего, не дождавшись божьей старости, и похороненного в священном Туркестане». Байгозы жил в Центральном Казахстане, на летовку со своим аулом приходил на берег притока Сарысу, который назывался Жаман Сарысу – по имени ранее жившего здесь батыра Жамана (Жаманның Сарысуы). Старого воина люди похоронили на небольшом кладбище под названием «Жаман бейіті». Позже старое название забылось и привилось новое – «Батыр басы» (информатор – старожил с. Жыланды Али Туребеков, запись 1984 г.). В пожилые годы Байгозы, памятуя «о втором сроке», отошел от мирской суеты, много жертвовал в помощь бедным, покровительствовал религиозным делам, просвещению. Ездил в Туркестан, где под сенью Хазрета спал вечным сном его отец, – его учитель и благородный воин. Как рассказывали аксакалы 1970–1980-х гг., помнившие услышанные предания от своих родителей, маленькие мальчики часто спрашивали седого, сгорбленного старца: «Ой, ата, и ты был батыром?». Он отвечал неизменно: «Нет, батыром был Наймантай, не я».

Его могила стала святым местом, куда приходило очень много паломников из Центрального и Южного Казахстана. Народ считал, что его при жизни «посетили духи» (аруақ қонған). Если у Жидебая покровителями были две лисицы, то у Байгозы был покровителем могучий беркут. По-видимому, одной из причин прижизненного почитания его народом было еще и то обстоятельство, что много прославленных казахских батыров имели родственную связь с этой семьей. Мать Байгозы, Шолпан, была родной младшей сестрой батыра Есет Тархана из Младшего жуза, старшая сестра его Баяу была матерью знаменитого Канжыгалы Богенбай батыра, дочь Койсана – матерью Шубыртпалы Агыбай батыра, сподвижника Кенесары, а внучка Шаки – матерью основоположника школы кобыза в Центральном Казахстане Ыкыласа Дукенулы. В настоящее время мавзолей Байгозы интенсивно посещается паломниками, здесь регулярно проводятся поминальные торжества – ас.

Источники

Валиханов Ч.Ч. Исторические предания о батырах XVIII в. // Собрание сочинений в пяти томах / Отв. ред. академик А.Х. Маргулан. – Алма-Ата: Глав. ред. Казахской советской энциклопедии, 1984. – Т. 1. – 432 с. – С. 216–222.

Елтұтқа: Ел тарихының әйгілі тұлғалары / М. Жолдасбекұлы, Қ. Салғараұлы, А. Сейдімбек; Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия Ұлттық университеті. – Астана: KUL TEGIN, 2001. – 358 с.