Атасу, комплекс памятников.

Объекты археологии, истории, культовой архитектуры. Находятся на территории Актауского сельского округа Жанааркинского района и Кызылтауского сельского округа Шетского района Карагандинской области. Включает многие десятки памятников начиная с эпохи камня до этнографической современности, расположенных в долинах реки Атасу, обрамленных горными грядами Огузтау, Кабантау, Сангыру, Айдахарлы, Актау, Кызылтау.

Открытие и исследования памятников Атасу неразрывно связаны с деятельностью Центрально-Казахстанской археологической экспедиции (ЦКАЭ) Академии наук Казахстана. А.Х. Маргулан, руководитель ЦКАЭ, первые памятники на Атасу увидел в 1948 г. в ходе проведения широких разведочных маршрутов на территории Сарыарки. Освещая результаты экспедиции, А.Х. Маргулан писал в 1951 г.: «Первая археологическая разведка убедила, что бассейн р. Атасу является одним из интересных в археологическом отношении районов Центрального Казахстана, где можно проводить комплексное обследование памятников, относящихся к разным периодам. Среди этих объектов важное место занимают древние выработки и курганы эпохи поздней бронзы, которые обнаруживаются в разных местах р. Атасу».

Непосредственно начало археологического исследования древностей долины реки Атасу было положено раскопками 1955 г., которые проводились А.Х. Маргуланом. Поселение Атасу – так вошел в историю первый изученный памятник, материалы которого в дальнейшем предопределили научную перспективу изучения рассматриваемой группы древностей Центрального Казахстана. Было исследовано жилище № 4, два зольника и одно хозяйственно- производственное помещение (мастерская). Среди многочисленных находок исследователей особо впечатлили костяные псалии. Очень важным свойством памятника оказалось также наличие данных, свидетельствующих о занятии населения горным делом и металлургией.

На материалах Атасу и других важных памятников эпохи бронзы исследователи не могли обойти тему металлургии и горного дела. Обозревая памятники Центрального Казахстана середины II тыс. до н. э., А.Х. Маргулан отмечал, что «огромная масса древних выработок» определяет «Центральный Казахстан как один из крупных центров древней металлургии»; «наряду с яйлажным скотоводством, металлургия меди в тот период явилась одним из основных занятий насельников Центрального Казахстана». Впоследствии материалы Атасу доказали правомерность высказываний А.Х. Маргулана, К.А. Акишева, еще на раннем этапе работ ЦКАЭ предположивших о такой направленности хозяйства древних жителей Сарыарки.

М.К. Кадырбаевым на Атасу исследовались курганы с «усами», памятники эпохи бронзы, был изучен ряд важных, ярких объектов, давших уникальные материалы, в том числе по древней металлургии. По сути, эти работы представляли собой новое открытие «комплексов Атасу». М.К. Кадырбаев, давая характеристику атасускому комплексу, ввел термин «Атасуский микрорайон». Работали в составе ЦКАЭ многочисленные археологи, а также палеозоологи, геологи, архитекторы, художники, приезжали энтузиасты.

Помимо получения большого объема данных по погребальному обряду, хозяйству, домостроительству населения эпохи бронзы Центрального Казахстана, на Атасу были окрыты многочисленные металлургические комплексы, впервые были охрактериованы медеплавильные печи шахтного типа. Эти материалы сыграли важную роль в изучении древней культуры Казахстана и степной Евразии. Ж. Курманкуловым был открыт клад металлических предметов конского снаряжения, датированный VIII–VII вв. до н.э. Л.Н. Ермоленко в течение многих лет проводит исследования памятников средневековья, результаты которых отражены в ряде публикаций.

В 2014 г. были начаты новые исследования памятников Атасуского микрорайона (рук. А.З. Бейсенов). В результате этих работ в предварительный и еще не полный список памятников Атасуского микрорайона вошли около 100 местонахождений, включающих как одиночные объекты, так и их группы. На Атасу в настоящее время известны памятники разных эпох от периода раннего мустье (150–100 тыс. л.н.). В эпоху бронзы на Атасу получает расцвет металлургия, горное дело и металлообработка. О культуре племен раннего железного века свидетельствуют многочисленные погребальные сооружения, а также большая группа курганов с «усами». Одним из актуальных и перспективных направлений является исследование открытых на Атасу древних оленных камней и менгиров, а также каменных изваяний, относящихся как к раннему железному веку, так и к эпохе средневековья.

Расположенный вдоль Сарысуской дороги Атасуский регион в эпоху средневековья играл важную роль в функционировании караванных путей. Недалеко от Атасу находился район легендарного «Ортага и Кертага», отождествленный А.Х. Маргуланом, Ж.Е. Смаиловым современными горными массивами Ортау и Кызылтау. Были хорошо обжиты и освоены побережья Атасу в казахское время. На медресе Акмустафа конца XIX в. по инициативе Карагандинского управления культуры проведены реставрационные работы. Известны здесь многочисленные мазары, остатки зимовок.

Изучение комплекса Атасу имеет огромное значение для локализации центрально-казахстанского очага металлургии – одного из крупнейших в Евразийской металлургической провинции. Реконструкция медеплавильных печей показывает, что в эпоху бронзы в Сарыарке существовала высокоразвитая технология отливки металлических изделий. Предполагается, что горное дело, металлургия, металлообработка представляли самостоятельные отрасли общинного ремесла. Существовали отдельные поселения мастеров, владеющих высоким уровнем технологии металлообработки. Часть металла отправлялась на импорт. Комплекс представляет собой сакральный объект, демонстрируя включенность региона в цивилизационные процессы Евразийского континента, высокий уровень материальной и духовной культуры древних жителей Сарыарки, непрерывное поступательное развитие культуры населения.

Живописные долины реки Атасу и расположенные здесь многочисленные и яркие памятники в настоящее время интенсивно посещаются туристами, любителями старины. В этом плане особо актуальным является проведение рекультивационных и реставрационных работ на всех ранее раскопанных объектах.

Источники

Археологические исследования в Северной Бетпакдале. Коллективная монография. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2017. – 164 с.

Бейсенов А.З. Памятники верховьев реки Атасу в Центральном Казахстане // Вестник ТомГУ. – 2015. – № 3 (35). – С. 111–122.

Бейсенов А.З., Варфоломеев В.В., Касеналин А.Е. Памятники бегазы-дандыбаевской культуры Центрального Казахстана. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2014. – 192 с.

Кадырбаев М.К. Шестилетние работы на Атасу // Бронзовый век степной полосы Урало-Иртышского междуречья. – Челябинск: ЧелГУ, 1983. – С. 134–142.

Кадырбаев М.К., Курманкулов Ж. Культура древних скотоводов и металлургов Сары-Арки. – Алма-Ата: Гылым, 1992. – 247 с.

Ермоленко Л.Н. Средневековые каменные изваяния казахстанских степей (типология, семантика в аспекте военной идеологии и традиционного мировоззрения). – Новосибирск: ИАЭ СО РАН, 2004. – 132 с.

Маргулан А.Х. Третий сезон археологической работы в Центральном Казахстане // Известия АН КазССР. Сер. археология. – 1951. – Вып. 3. – С. 3–52.

Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана – Алма-Ата: Наука, 1979. – 335 с., прил.

Маргулан А.Х., Акишев К.А., Кадырбаев М.К. Оразбаев А.М. Древняя культура Центрального Казахстана. – Алма-Ата: Наука, 1966. – 435 с.

Смаилов Ж.Е. Памятники археологии западной Сарыарки (Средневековые городища и поселения). – Караганда: Tengri ltd, 2015. – 142 с.