Асан ата, мавзолей

Расположен в 5 км к востоку от аула Байгекум (Шиелинский р-н, Кызылординская обл.). Мавзолей Асан ата находится рядом с мавзолеями Окшы ата, Абыз ата, Кыш ата, Каип ата, составляющими курганный комплекс «Семи святых».

Асан ата является исторической фигурой, почитаемой не только казахами, но и многими другими тюркскими народами. Для казахов Асан ата − защитник народа, мудрец, чье благословение было действенной силой, деятель, способствовавший солидарности и миролюбию народа. По дошедшим до нас сведениям, Асан ата жил примерно в 1361–1470 гг. В народе говорят, что он обладал даром пророчества и его предсказания сбывались. Поэтому последующие поколения, с почтением называя Асаном ата, сделали его героем рассказов, легенд, эпосов и несколько веков подряд воспевают его имя. Асан ата на своем верблюде Желмая проводил жизнь в поисках обетованной земли – «Жеруйык», которая представляла собой край с зелеными лугами и лесами, с чистой водой, где воробьи вьют гнезда на шерсти овец и не нападают враги, а скотине не угрожают джут и болезни. Он полагал, что есть такая земля. Мечтал о том, чтобы все люди были равны и жили в согласии и радости. С этой целью он объехал всю огромную казахскую степь и каждой местности дал свою оценку. Когда он прибыл в Жидели Байсын (окрестности нынешнего Ташкента), то произнес: «Эх, Жидели Байсын, я бы увез тебя с собой, но, увы, ты не поместишься на круп моей Желмаи». А когда посетил Акмешит, расположенный на берегу Сырдарьи, то сказал: «Ей, Акмешит, земля у тебя тесна, воды твои с крутыми берегами, а под каждым кустом находится кусок мяса». Увидев города Туркестан и Сауран, сказал: «Жаль, тебя построили на голом, пустынном месте, что не защитит ни от врагов, ни от ветра. Нет (в этой местности) ни воды, шумно текущей, ни зелени колыхающейся».

«Жеруйык», которую искал Асан ата, – «Земля обетованная», идеальное место для жизни кочевника с обилием чистой воды, богатыми пастбищами, мягким климатом, отсутствием врагов, бед и болезней, с равенством людей. Понятие «Жеруйык» не ограничивается только благоприятными условиями для жизни, это философское понятие.

Народ к имени Асана ата, который, заботясь о людях, о будущем страны, пребывал в задумчивой печали, добавил определение «кайгы», что означает печаль, и стал его называть «Асан Кайгы» («Асан Печальный, или Пекущийся»).

Мавзолей Асан ата – культурно-исторический памятник республиканского значения. Был взят под защиту государства в 1982 г.

В архитектурном отношении мавзолей представляет собой квадратное, купольно-фронтальное строение. В его строительстве использованы жженые плиточные кирпичи. Параметры 11,5×7,5 м, высота 7,6 м. В верхней части мавзолея выделяется пояс, выполненный вертикальной кладкой кирпичей. Заметно, что в фасаде мавзолея Асан ата был арочный фронтальный вход. В настоящее время от них сохранились лишь остатки фундамента. По архитектурному строению мавзолей сравним с объектом Сырлытам, расположенным у аула Инкардария Сырдарьинского района.

Мавзолей возведен в честь выдающейся личности, деятеля, поэта-жырау и бия Асана Кайгы. Следует отметить, что к мавзолею Асан ата совершают паломничество, поскольку люди воспринимают Асана Кайгы как сакральную фигуру. На объекте предусмотрены условия для отправления религиозных ритуалов. При мавзолее есть смотритель, а также имеется дом для ночлега. Люди приезжают сюда с просьбами, совершают жертвоприношения.

Источники

Асан-ата кесенесі // «Сыр елі» Қызылорда облысы: Энциклопедия / Бас редактор Б.Ғ. Аяған. – Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. – 544 б. – Б. 116.

Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в пяти томах/ Отв. ред. академик А.Х. Маргулан. – Алма-Ата: Гл. ред. КСЭ, 1984. – Т. 1. – 432 с.

Кемелбаева Л. Асан Қайғы күмбезі // Сыр бойы, 1999, 2 желтоқсан. Қызылорда облысының жер-су атаулары. – Қызылорда, 2011. – 192 б.

Халид Қ. Тауарих хамса: бес тарих / ауд. Б. Төтенаев, А. Жолдасов. – Алматы: Қазақстан, 1992. – 304 б.

Фотографии из фондов Коммунального государственного учреждения «По охране памятников истории и культуры Кызылординской области управления культуры, архивов и документации Кызылординской области».