Айкожа, мавзолей

Расположен на правом берегу р. Сырдарьи на возвышенном месте в 6 км к югу от ст. Бесарык (Жанакорганский р-н, Кызылординская обл.).

Устные сведения об Айкоже ишане дошли до наших дней. Он родился в 1773 году в районе Жанакургана. Айкожа Жумадилдаулы происходит из рода дуан-кожа. Достигнув совершеннолетия, получает религиозное образование в медресе Ташкента, Бухары. После этого он в течение четырех лет продолжает духовное образование в Афганистане наряду с такими учениками, как Кулболды, Марал, Косым, у знаменитого ученого Ислама Шайха, который мог заставить реку течь вспять. Позже Кулболды в качестве ишана возвращается в Теренозек, Марал – в Кармакшы, Косым – в Казалинск, а Айкожа – в Жанакурган. Еще во время обучения Айкожы его учитель Ислам Шайх замечал в нем, кроме памятливости и глубокомыслия, наличие некой, не замечаемой обычными людьми, таинственной силы. Однажды он, решив испытать своих учеников, вызывает их к себе. Когда остальные без задержек проходят к учителю, Айкожа останавливается перед дверью, не перешагивая через порог. Когда учитель спрашивает у него причину такого поведения, он говорит: «Не могу перешагнуть через что-то священное, что лежит под этим порогом. Прошу Вас его извлечь». Оказывается, Ислам Шайх спрятал перед входом Коран, дабы испытать своих учеников. Такому ясновидению Айкожы удивились и учитель, и ученики.

Айкожа занимался обучением грамоте и религиозному воспитанию людей Жанакурганского региона. Он открыл школу-медресе в местности Карасопы и служил народу как просветитель. Однако позже, обидевшись на слова, сказанные его современником Кокен батыром, откочевывает оттуда к Актасу, забрав с собой 30–40 семей. Кокен батыр, осознав свою ошибку, догоняет кочевье и просит прощения. Тогда светлоликий голубоглазый Айкожа, простив его, тем не менее дальше уводит людей с собой, говоря: «Будет неправильно, если кочевье, собравшееся в путь, вернется обратно». Достигнув Актаса, он говорит, обращаясь к людям, которые пошли за ним: «Если будет угодно Богу, наше местожительство теперь здесь». Тогда они вопрошают: «Как мы будем жить в местности, где нет ни людей, ни воды?». Услышав это, Айкожа втыкает свой посох в землю, и из того места начинает бить ключ с прозрачной чистой водой. Он до сих пор называется «ключом Айкожы ишана». Айкожа ишан покидает этот мир в 1857 году в местности под названием Сарыкамыс, находящейся неподалеку от ст. Бесарык. Его тело хоронят рядом с Актасом аулие. У Айкожы ишана было 11 детей. В настоящее время от них происходит более 400 семей.

Параметры памятника, возведенного в честь Айкожы, – 9×9 м в плане, высота 8 м, сложен из жженого кирпича. Купол декорирован элементами казахского орнамента, имеется четыре окна, из которых свет падает на восьмигранный купол с барабаном, навес над дверью сделан из бревен. Внутри установлен надгробный камень в виде сагана, повех которого поставлены рога архара.

Перед главным фасадом здания установлены пять надгробных памятников, похожие друг на друга. Из них тот, что с восточной стороны, является надгробным памятником жены Айкожи, а четверо других – в западной части (у одного из них имеется коктас) – помощников ишана. Купол над могилой ишана по поручению старшего сына Ибадуллы был возведен мастером по имени Хамит, приехавшим из Бухары. Айкожа ишан своей ученостью, набожностью и проницательностью был известен не только в Сырдарьинском регионе, но и верующим соседних стран, его имя обрело славу еще и тем, что он завещал своим сыновьям построить мечеть. Ишан наряду с обучением народа занимался культивированием у людей человечности и набожности.

Мавзолей Айкожы ишана – памятник архитектуры ХІХ века. В свое время его личность среди народа считалась сакральной. В настоящее время мавзолей, где он захоронен, также воспринимается как святое место.

Мавзолей включен в перечень объектов историко-культурного наследия республиканского значения. Посещается паломниками, для которых предусмотрено специальное здание. Есть смотритель (шыракшы). Посетители могут совершать религиозные обряды, читать намаз, аяты из Корана в честь усопших, здесь также предусмотрено место для жертвоприношения животных.

Источники

Айғожа ишан күмбезі // «Сыр елі» Қызылорда облысы: Энциклопедия / Бас редактор Б.Ғ. Аяған. – Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. – 544 б. – Б. 73.

Байтенов Э.М. Мавзолеи в окрестностях г. Яны-Курган // Вестник КазГАСА. – 2001. – № 1. – С. 16–25.

Ибадуллаева З. Айқожа ишан // Қазақ әдебиеті. – 2016. – 5–11 тамыз. Ибадуллаева З. Айқожа ишан және ишандардың қазақ даласындағы орны // Отан тарихы. – 2008. – № 3. – 82–89-бб.

 Қазақстан Республикасының тарихи және мәдени ескерткіштерінің жинағы. Қызылорда облысы. – Алматы: Аруна, 2011. – 504 б.

Фотографии из фондов Коммунального государственного учреждения «По охране памятников истории и культуры Кызылординской области управления культуры, архивов и документации Кызылординской области».