Байзак батыр, мавзолей

Находится на вершине холма, на границе Диханского и Сарыкемерского сельских округов, на правом берегу р. Талас, в 4–5 км северо-восточнее села Сарыкемер (Жамбылская обл.).

Байзак Мамбетулы (1789–1864), более известный в истории как Байзак датка, – бий, батыр, управитель рода шымыр племени дулат. Является потомком легендарного батыра Мамбета Кундасулы, по преданиям, близкого соратника Абылай хана, активного участника казахско- жонгарских войн. Байзак батыр – знаковая фигура в истории национально-освободительного движения в Жетысу и Южном Казахстане, неоднократно возглавлял выступления казахов против кокандского засилья. В 1821 г. после очередного сбора налога закят, находившиеся во власти Кокандского ханства казахские рода Старшего жуза – сыргели, ошакты, ысты, шымыр и жаныс – подняли восстание под руководством султана Тентек-торе (Рустем Асфендиярулы). Как указывает Т.К. Бейсембиев, под началом султана собралось около 12 тыс. человек. Одними из руководителей движения стали Байзак батыр и его брат Байтерек. Восставшие захватили крепость Сайрам, распространили свое влияние на города Шымкент, Аулие-Ата. Однако, будучи разгромленными во встречном бою, повстанцы разделились на две части и укрылись в крепостях Сайрам и Шымкент. После продолжительной осады защитники укреплений сдались. Султан Тентек-торе, Байзак Мамбетулы и другие казахские старшины вынуждены были согласиться ежегодно платить Коканду бадж (подорожная подать или пошлина). Тем не менее кокандские власти, отдавая дань уважения мужеству батыра Байзака Мамбетулы, возвели его в звание дадхах (дословно – радеющий к правосудию) и назначили управителем рода шымыр. В 40-х гг. XIX в. с приходом в регион Жетысу хана Кенесары и намерением развернуть освободительное движение казахов не только против российской колонизации, но и против кокандского господства, его поддержали многие рода Старшего жуза. Среди сподвижников хана Кенесары находились батыры Тойшыбек, Суранши, Сыпатай и Байзак Мамбетулы. В 1841 г. сарбазы Байзак датка принимали участие в захвате кокандских крепостей Жанакорган, Жулек, Ак-Мечеть, участвовали в осаде крепости Созак. После гибели Кенесары хана Байзак датка вернулся в родные края и продолжил освободительную борьбу казахов против кокандских наместников. Долгое время поддерживал борьбу Тойшыбек батыра и его сына Байсеита, в 1858 г. совместно с отрядами кыргызов сражался с кокандцами в Шу- Таласском регионе.

В 1860 г. в составе кокандского войска принимал участие в Узунагачском сражении, чтобы поддержать борьбу казахских батыров Суранши, Сыпатая и др. старшин против усиления колонизации царской России в Жетысу. В начале 1860-х гг. джигиты Байзак датка вместе с отрядами кыргызского батыра Сарымсака приняли участие в осаде кокандских укреплений Мерке, Чолак-Курган, Аулие-Ата, чем поспособствовали стремительному продвижению русских отрядов в Таласском регионе. Летом 1864 г. Байзак Мамбетулы отправил своих сарбазов во главе с сыном Акмолдой в поддержку русскому военному отряду, приближавшемуся к Аулие-Ата. Узнав об этом, кокандские власти схватили 75-летнего Байзак датку и подвергли жестокой казни: привязав живого к жерлу пушки, выстрелом разорвали его тело. Весть о гибели уважаемого в народе старейшины и батыра привела к мощному всплеску национально-освободительного движения в регионе. Его сын Акмолда батыр привел к войскам полковника М.Г. Черняева 1 000 джигитов и принял активное участие в осаде Шымкента.

Согласно устным сведениям, после гибели батыра родственники смогли найти лишь два его пальца. Останки Байзак датки похоронили на высоком холме, на месте древнего кургана. С тех пор этот холм в народе называют Байзак соресі. Над могилой батыра сородичи построили сырцовый мазар, полностью разрушившийся к началу XX в. В 2000 г. над захоронением Байзак датки Мамбетулы был возведен новый мавзолей по проекту архитектора А. Момынжанова. Несмотря на то что сооружение построено из современных строительных материалов, архитектура здания соответствует некоторым традициям культово-мемориальной архитектуры данного региона. Небольшое по своим размерам здание выглядит величественно благодаря своему месторасположению. Мавзолей выполнен в форме неправильного шестиугольника, вытянутого в продольной оси. Купол округлой формы здания расположен на высоком барабане. Основной купол завершается небольшим куполом и полумесяцем. Главный фасад оформлен нешироким порталом с арочным входным тамбуром. В четырех боковых фасадах расположены оконные проемы. Наружные стены облицованы светлым хорезмским кирпичом, с расшивкой швов орнаментальной кладкой и панно из резного кирпича. В центре помещения расположено надгробие высотой 0,9 м, в котором использованы сырцовые кирпичи от старого захоронения и мемориальная плита из гранита. Вокруг мавзолея устроено металлическое ограждение. От подножия кургана к мавзолею ведут широкие бетонные ступени. В 1998 г. при въезде в село Сарыкемер на насыпном холме установлен памятник Байзаку Мамбетулы (архитектор Ж. Молдабаев). Монументальная фигура батыра выполнена из розовато-серого гранита. Высота памятника 4,2 м. Высота постамента, облицованного красным гранитом, – 2 м.

Байзак датка Мамбетулы сыграл заметную роль в истории национально-освободительного движения XIX в. Он посвятил свою жизнь борьбе за независимость казахского народа в Шу-Таласском регионе. Немало усилий Байзак датка приложил и к укреплению благосостояния местного края. Он уделял большое внимание созданию системы ирригационных каналов, которые были прорыты под руководством Байзак Мамбетулы и его сыновей. Большинство из них названы именами детей и близких родственников батыра. Кроме того, он заботился о духовном развитии и образовании жителей края. При его непосредственном участии было построено несколько мечетей, функционировавших вплоть до установления советской власти. Его имя широко известно и почитаемо в Жамбылской области и за ее пределами. В свое время подвиги Байзак батыра были воспеты Жамбылом Жабаевым.

Источники

Бейсембиев Т.К. Южный Казахстан в конце XVIII – первой трети XIX в. // История Казахстана с древнейших времен до наших дней. В пяти томах. – Алматы: Атамура, 2000. – Т. 3. – 768 с. – С. 278–296.

Бекмаханов Е. Казахстан в 20–30 годы XIX века. – Алма-Ата: Қазақ университеті, 1992. – 400 с. – С. 151–168, 313–340.

Ерофеева И.В. Могилы батыров // От Алтая до Каспия. Атлас памятников и достопримечательностей природы и культуры Казахстана. В 3 томах. – Алматы, 2011. – Т. 2. – 728 с. – С. 340–354.

Махаева А.Ш. Қазақ-қырғыз байланыстарының тарихы (XVIII ғасырдың екінщі жартысы – XX ғасырдың бас кезі). – Алматы: Ценные бумаги, 2007. – 357 б.