Таксай, археологический комплекс

Находится в 50 км к востоку‑юго-востоку от г. Уральска, недалеко от ст. Таксай (Теректинский р-н, ЗКО).

Уникальный памятник археологии, состоящий из пяти курганных групп Таксай-1–5, открыт отрядом под руководством Я.А. Лукпановой в 2012 г. Тогда и были начаты раскопки могильника Таксай-1. В период 2015–2017 гг. исследованы курганы из групп Таксай-1–3. Результаты исследований показали наличие сложных шатровых, подкурганных конструкций, наземных деревянных построек, богатых захоронений, сопровождаемых применением огня в ритуале. Это усыпальницы, принадлежащие военной аристократии, жречеству и племенным вождям кочевников раннего железного века, населявшим территорию Западного Казахстана.

Таксай-1 – один из редких памятников, давший уникальные материалы погребального обряда и материальной культуры раннекочевнического и позднесарматского периодов. Могильник состоял из шести земляных насыпей, курганы № 1, 2 самые большие, высота их достигает примерно 4 м, диаметр – 70 м. Курганы № 3–6 аварийные, поверхность распахана, памятники находились на стадии исчезновения. Настоящим открытием стали раскопки кургана № 6, результаты исследования которого получили мировую известность.

Курган № 4 могильника Таксай-1 отличается большими размерами погребальной насыпи и могильной ямы. Высота кургана превышала 2 м. Глубина могильной ямы более 3 м. Для позднесарматской культуры такие размеры могильного сооружения являются редкими и уникальными. Под курганной насыпью обнаружена надмогильная ритуальная площадка из материкового грунта. В погребении обнаружены предметы, характерные для воина-всадника: конская узда, набор клинкового вооружения, состоящий из длинного меча, кинжала, боевого ножа с бронзовыми деталями рукояти ибронзовый кованый котелок. Данное захоронение относится к элитным погребальным комплексам позднесарматской культуры и входит в круг захоронений профессиональных воинов, а анализ материала позволяет датировать данное погребение второй половиной III в. н.э. Эта социальная ступень оформилась в позднесарматском обществе в конце II – первой половине III в. н.э.

Курган № 6 высотой 1 м, диаметром 41 м. Погребальная конструкция, выявленная в нем, состояла из деревянного сооружения, расположенного в центре, над ямой, вокруг нее зафиксирован прокаленный до красного цвета глиняный вал, на периферии кургана дополнительно сооружены два кольцевых вала из материковой глины. Под ними на уровне древнего горизонта были погребены две женщины. Третье погребение было совершено в сложной, тщательно сконструированной яме с двойным бревенчатым перекрытием над ней, с остатками разведения мощных кострищ, с имитацией загробной колесницы и храма Солнца. Судя по роскошным специфичным предметам из металла, дерева, кости и стекла, принадлежало оно женщине из привилегированного сословия.

Некогда богатое погребальное убранство женщины было украшено золотыми изделиями, выполненными в виде солярных символов, а на голову был надет конусовидный головной убор, заключающий в себе значение символического древа жизни. Наличие образа животного (таутеке) на навершии головного убора служило инсигнией «царской» власти, высокого социального ранга. У ираноязычных народов существует культ этого животного, он связан с культом гор, циклом «дерева» и плодородия. По мнению известного археолога Кемаля Акишевича Акишева, остроконечные шапки носили не только саки-тиграхауда, но и представители всех других сакских племен и даже европейские скифы.

Погребение сопровождалось пятью наборами конской узды, бронзовым котлом с протомой оскаленного верблюда, фрагментом деревянной чаши с золотыми оковками, зеркаломс зооморфной ручкой в ореховом футляре, жаровней, стеклянными сосудами, глазчатыми бусинами, ножами, ритуальным коробом, в котором были разложены предметы для совершения жреческих церемоний. Это кисти двух особей волка, миниатюрный сосуд, ступка с пестом, зубы и клыки волка, деревянный гребень с изображением противостояния между персами на колеснице и кочевником. Аналогии изображению на таксайском гребне обнаруживаются на деревянной раскрашенной панели гробницы в Татарли (Анатолия, совр. Турция). Курган № 6 датируется концом VI – началом V в. до н.э.

Могильник Таксай-2 – комплекс, датируемый ранним периодом. Самые древние погребения, обнаруженные здесь, относятся к эпохе бронзы, а на периферии недалеко от рва был обнаружен кремневый наконечник стрелы. В IV в. до н.э. здесь оставлены могилы «сармат». Под насыпью кургана № 2 в центре была выявлена подкурганная конструкция в виде выложенных кольцами земляных блоков. Всего в кургане открыто девять разновременных одиночных и парных погребений. Могилы квадратные, прямоугольные с заплечиками, подбойные, катакомбные, все они расположены вокруг центральной ямы.

Погребение № 3, выполненное в катакомбе с арочным входом, было основным, расположено в центре кургана и принадлежало мужчине – представителю высшего слоя общества раннего железного века. Глубина ямы – 6,6 м. Могила потревожена в древности, кости мужчины разрознены. Сопутствующие элементы комплекса представлены нашивными бляшками, пронизями, накладками из золота, фрагментами серебряной посуды, железными стержнями для утяжеления стрел, фрагментами железа.

Памятник Таксай-3 расположен в 5 км северо-восточнее комплекса Таксай-1. Здесь обнаружены сложные деревянные конструкции шатрового типа, опиравшиеся на валы, в центре которых были зафиксированы могильные ямы с дромосом, прямоугольной формы или погребения на древнем горизонте. В погребальном обряде присутствует применение огня в виде кострищ, обнаружены захоронения взнуданных коней.

Сопроводительный комплекс в могилах представлен богатым колчаном, акинаками, конской уздой, фрагментом чаши с золотыми обкладками, изделиями из кости, выполненными в зверином стиле, умбонами, воинским жезлом, костяной ложечкой. Комплекс предварительно датируется V в. до н.э., а наличие элементов скифской триады – предметов вооружения, узды и звериного стиля в виде изделий из благородного металла желтого цвета, а также скипетр – свидетельствует о принадлежности погребенных к воинской элите.

Репертуар зооморфных изображений Таксая представлен реальными или фантастическими животными. Он не многолик. Всего представлено семь взаимодополняющих образов. Изображения этих животных создавали невидимый информативный орнамент, проливающий свет на реконструкцию идеологических и религиозных воззрений ранних кочевников.

В результате сложных этнополитических процессов на территории Западного Казахстана складывалась культура приуральских номадов, представляющая собой симбиоз нескольких крупных этнических групп. Население этого региона в раннем железном веке создало самостоятельную и неповторимую культуру, вобрав в себя часть культуры скифов, саков, савроматов и лесостепного населения.

По материалам, обнаруженным в могильнике Таксай, видно, что ранние кочевники достигли значительного прогресса в области обработки металла и дерева, художественной резьбе по кости. Украшения, предметы быта, оружие, узда, изготовленные ими, были великолепными по исполнению, вместе с тем отражали специфику и особенности мировосприятия кочевников. В составе обнаруженных предметов присутствуют изделия как местного, так и импортного производства. Многие из них уникальны и являются настоящими произведениями искусства, передающими высокий уровень художественной культуры древнего населения.

Памятник, материалы которого находят аналогии в таких известных могильниках, как Кырык-Оба-2, Бесоба, Уйгарак, Тагискен, Филипповка, Пятимары, Покровка, Сара, уникален. Его особенность не только в предметах, обнаруженных в погребениях, но и в тщательно сконструированной архитектуре курганов, видах и типах погребального обряда, разнообразии методов и приемов захоронения, разновременности погребений, охватывающих период от начала I тыс. до н.э. до III в. н.э.

Материалы комплекса позволяют отнести его к разряду сакральных. Данная местность на протяжении сотен лет начиная с эпохи бронзы вплоть до этнографической современности в мировоззрении племен, обитавших здесь, стойко ассоциировалась с неким элитным пантеоном. Кулпытасы XIX века, присутствующие рядом, – яркое тому подтверждение.

Окрестности Таксая – земли, где жили великие кочевники приуральских степей тысячелетиями, оставляя здесь свои погребальные памятники, свидетельствующие об уровне экономических, культурных, политических связей, памяти о предках, священных местах. Сюда возвращались и совершали обряды, посвященные культу предков.

Источники

Алтынбеков К. Возрожденная из пепла. Реконструкция по материалам погребения жрицы из комплекса Таксай-1. – Алматы: «Остров Крым», 2013. – 64 с.

Влияния ахеменидской культуры в Южном Приуралье (V–III вв. до н.э.) / Ин-т переднеазиат. археологии Свобод. Ун-та (Берлин), ФГБУ ИА РАН; под ред. М.Ю. Трейстера и Л.Т. Яблонского. – М.: ТАУС, 2012. – Т. 2. – 468 с.

Лукпанова Я.А. Реконструкция женского костюма из элитного погребения Таксай-1: взгляд археолога // Поволжская археология. – 2017. – № 1 (19). – С. 145– 156.

Сдыков М.Н., Лукпанова Я.А. Ранние кочевники Западного Казахстана (на примере комплекса Таксай-1). - Уральск: «Полиграфсервис», 2013. – 292 с.