
Информация
- Расположение
- Алматинская область, Каратальский район
- Период
- 1994 – 0
- Тип
- Мавзолей
- Вид
- Сакральные объекты
Источники
- Cакральная география Казахстана: Реестр объектов природы, археологии, этнографии и культовой архитектуры / Под общей редакцией академика НАН РК Байтанаева Б.А. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2017. – Вып. 1. – 904 с.
Описание
Находится по трассе Уштобе – Кальпе за селом Оян (Каратальский р-н, Алматинская обл.).
Балпык бий Дербисалиулы (1705–1780) – казахский батыр, бий, участник борьбы казахов против жонгарского нашествия в XVIII в. Происходил из рода андас племени жалайыр Старшего жуза. Предком Балпык Дербисалиулы был потомок Калки-ата – Дуйсенби – Дербисали. Балпык бий был соратником Ескельды – другого видного бия и полководца племени жалайыров.
С XVII в. продолжалась кровавая война казахов с жонгарами, которые разоряли казахские кочевья, истребляли мирное население и оттеснили его на менее благоприятные территории. После Аныракайской битвы основные силы жонгар, преследуемые великими казахскими полководцами – ханом младшего жуза Абылхаиром, каракереем Кабанбаем, канжыгалы Богенбаем, шапырашты Наурызбаем, жанысом Отегеном и албаном Райымбеком, отступили в районы рек Иле, Коксу, Каратал, озера Балхаш. Балпык бий вместе с Ескельды бием, Орак батыром возглавил жалайыров во время перекочевки с берегов рек Сырдарьи и Шу в освобожденные от врагов земли Жетысу, где им пришлось сражаться с отдельными отрядами жонгар. Кабылиса акын, почитаемый знаменитым акыном Суюнбаем в качестве учителя, воодушевлял воинов на ратные подвиги.
Первоначально небольшой мавзолей на могиле Балпык бия был возведен из глины, затем в качестве материала для последующих пяти построек использовался кирпич. Сохранились сведения, связанные с местом захоронения Балпык бия. По словам смотрителя (шырақшы) мавзолея Балпык бия Амангельды Онгарова, в 1920–1830-е гг. при строительстве Туркестано-Сибирской железной дороги встал вопрос о сносе могилы Балпык бия. Тогда смотритель Ахметше Курманбеков ходатайствовал перед инженером строительства участка Турксиба о переносе железнодорожной ветки в сто-рону от могилы казахского святого. Инженер прислушался к доводам смотрителя и отправил прошение в Управление по строительству Турксиба, вскоре планы строительства участка дороги были скорректированы. В настоящее время железнодорожная ветка проходит примерно в 100–150 м от мавзолея.
Торжественное открытие мавзолея Балпык бия произошло 16 сентября 1994 г. во время республиканских празднеств в честь 300-летия батыра. Строительством мавзолея руководили К. Акылбаев и С. Сагатбеков. Мавзолей относится к традиционному для Средней Азии портально-купольному типу, имеет центральный купол и два дополнительных купола меньшего размера, выкрашенных в небесноголубой цвет. Внешний фасад сооружения был облицован мрамором, но в силу амортизации земли при прохождении поездов, он постепенно обвалился. Внутренние стены мавзолея также имеют облицовку мрамором. При его возведении использованы местные материалы. Мрамор привезен из карьера б. совхоза «Новый мир», надгробный камень из черного гранита спустили с гор близ Сарыозека, оттуда же привезли материал по благоустройству территории комплекса.
К мавзолею ведут мраморные ступени, и сразу же за чугунной ажурной дверью открывается зал, где находится захоронение Балпыка. Об этом говорит надпись на большом гранитном камне: «Здесь покоится аулие, Бий, батыр Балпык Дарипсалыулы (1694–1782)». Даты жизни Балпык бия на камне указаны ошибочно, поскольку по историческим сведениям он проживал в 1705–1780 гг. При входе в мавзолей святого Балпык бия установлена плита в виде развёрнутой книги со словами молитвы на казахском и арабском языках. При содействии районного и сельского акиматов в 2007 г. на средства местной общественности был произведен капитальный ремонт мавзолея. Для посетителей оборудовали навес со столами и скамьями для поминальных трапез, а рядом установили печь с вмонтированным казаном для приготовления поминальных блюд.
Мавзолей Балпык бия является памятником истории и архитектуры республиканского значения, его сакральность связана с той ролью, которую сыграл Балпык бий в отражении жонгарской агрессии, переселении жалайыров в Жетысу. Место захоронения Балпык бия, который завещал похоронить его ниже могилы Ескельды на две версты, является объектом паломничества и религиозного туризма.
Источники
Балпык Дербісәліұлы // Қазақстан. Ұлтық энциклопедия / Бас редактор Ә. Нысанбаев. – Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 1999. – Т. 2. – 720 б. – Б. 126.
Тогшибаев Б., Сужикова А. Исторические личности. – Алматы: Алматы кітап, 2009. – 310 с. – С. 128.
Балпык Дербісәліұлы // Жетісу. Энциклопедия. – Алматы: Арыс, 2004. – 703 с. - С. 191.