Улкен Жыбыскы, культовый поселенческий комплекс

Памятник находится в 23 км к востоку‑северо-востоку от быв. пос. Актумсык (Байганинский р-н, Актюбинская обл.). Объект размещается в крупнейшем одноименном овраге плато Шагырай, входящем в северо-устюртский (донызтауский) географический район.

Комплекс был основан в 1830–1840-х годах и функционировал до начала советской коллективизации как стационарное поселение (с выраженной культовой функцией) казахов рода шомышты – табын, подрода ажым, подразделения каражон. Памятник носит также название Нуржан-ишан. Создателем мечети (вторая половина XIX в.) считается Маман; сыновья его Жолман и Сеиткул были ишанами мечетей здесь и неподалеку – в местечке Kiшi Жыбыскы. На некрополе имеется кулпытас (с мавзолеем) еще одного его сына – Кыдыра Маманулы, умершего в 1324/1906 г. С Улкен Жыбыскы связывается также и деятельность Абдигали-ишана.

Среди населения Байганинского района и прилегающих территорий комплекс считается важным объектом исторической памяти, признается как сакральный памятник, связанный с историей и культурой большой группы казахов рода шомышты – табын, с деятельностью духовных просветителей – ишанов северо-устюртской области. До создания Эмбинского военного полигона войск ПВО СССР в 1960 г. в районе Донызтау дисперсно расселялось сельское население, и данный комплекс с большим некрополем, как и другие аналогичные памятники Северного Устюрта, был достаточно посещаем. В связи с выселением значительной части жителей в более северные и северо-западные пункты объект впоследствии посещался в основном скотоводческим населением. Однако высокая историко-культурная значимость комплекса, как и других аналогичных на Северном Устюрте, сохраняется в народной памяти до сих пор.

Памятник является одним из крупнейших культово-жилищных комплексов Северного Устюрта, характеризующих особенности перехода кочевников-казахов к полуоседлости начиная с середины XIX в., и представляет собой выдающийся историко-культурный, архитектурно-ландшафтный и этнографический памятник. Объекты комплекса отражают характерные особенности традиционной мемориально-культовой архитектуры Донызтау. Имеет статус памятника архитектуры и градостроительства местного значения.

Культово-жилищный комплекс Улкен Жыбыскы живописно раскинулся на террасах и крутых склонах огромного сая и состоит из поселения с мечетью и большого некрополя. Первая группа памятников разбросана небольшими участками на площадках правого (западного) берега оврага. Здесь же, несколько выше, проходит широкий пояс бутового камня, в котором сохранились следы его разработки на строительные блоки. Большое кладбище расположено на склонах противоположного (восточного) берега сая.

Мечеть представляет собой сложный комплекс сооружений, вытянутый вдоль русла пересыхающей речки. Основная (культовая) ее часть, состоящая из пяти помещений, четко выделяется на плане мощными капитальными стенами толщиной до 1,5 м. Главный вход в мечеть устроен на западном фасаде и ведет в основной молельный зал, отделенный поздней перегородкой от смежного прямоугольно- вытянутого помещения. В центре южной стены устроен михраб (снаружи в виде апсиды). Центральный зал соединяется проходами с соседними помещениями и двором мечети. Стены памятника сложены из крупных отесанных каменных блоков, а в верхней части – из сырцового кирпича на глинистом растворе. Проемы перекрыты плитами-перемычками либо лучковыми арками из трапециевидных блоков. Верхних перекрытий не сохранилось. Остатки прямоугольных жилых зданий, расположенные на отдельной террасе к югу-юго-западу от мечети, имеют аналогичную каменную конструкцию. Жилые же постройки к северусеверо- западу от мечети в основном сырцовые, худшей сохранности.

Особый интерес вызывает большой некрополь, размещенный на восточном, довольно крутом склоне сая, для которого присущи признаки т.н. «горной архитектуры». Характерной его особенностью является насыщенность памятниками, обусловленная спецификой местности –нередко сооружения установлены впритык, имеют смежные стены и т.д. В основном это циклопические ограды из камня-плитняка. Композиционным центром является выразительный мавзолей башенного типа с куполком из сырцового кирпича. Интересны также саганатамы из жженого кирпича с фигурной кладкой стен на фасадах и в интерьере. Художественных стел-кулпытасов и надгробий на некрополе немного, но они отличаются оригинальностью и архаизмом облика. Из композитных памятников малой архитектуры следует отметить также саркофаги-сандыктасы с кулпытасами и надгробиями «койтас».

Источники

Аджигалиев С.И. Памятники Донызтау (Северный Устюрт) // Изв. НАН РК. Сер. обществ. наук. – 1994. – № 1. – С. 49–64.

Ажигали С.Е. Архитектура кочевников – феномен истории и культуры Евразии (памятники Арало-Каспийского региона). – Алматы: НИЦ «Ғылым», 2002. – 654 с.

Ажигали С.Е. Выдающиеся памятники архитектуры Актюбинской области: Фотовыставка. Научно- информационное издание. – Алматы – Актобе, 2015. – 52 с.

Ескерткіш – ел тарихы [Путеводитель по памятникам]. Ақтөбе [Ақтөбе обл. тарихи-өлкетану музейі], 1992. – 142 б.