Суликты, культово-жилищный комплекс

Памятник находится в в 40 км к юго-западу от быв. пос. Актумсык (Байганинский р-н, Актюбинская обл.). Расположен в средней части Северного чинка Устюрта (Донызтау), в 14 км к востоку‑северо- востоку от верховьев крупного оврага Ащыайрык, а именно в верховьях сая Сүлiктi. Название последнего, по всей видимости, происходит от казахского названия местности «сүлік» – «пиявка», которые водились в местном источнике, роднике.

Культово-жилищный комплекс возник в 1840–1850-х годах как стационарное поселение оседающих скотоводов на путях осенне- весенних кочевок казахов крупного рода шомышты – табын. Вокруг первоначальной мечети в течение второй половины XIX в. образовался комплекс жилых и хозяйственных построек, несколько небольших кладбищ. Создателем мечети считается представитель местного духовенства Турмаганбет-акын из подрода каракойлы, подразделения токал. Она также называется «Шалдан мешіті» – по названию прохода, подъема в этой части чинка Устюрта. По данным геоморфолога С.Н. Никитина (конец XIX в.), отдельные караваны использовали этот проход на пути из Кунграда в Оренбург, Уил. Поселение достаточно активно функционировало до периода коллективизации (конец 1920-х – начало 1930-х гг.), когда в связи с антирелигиозной борьбой, репрессиями на деятелей духовенства оно постепенно было заброшено. Памятник является особо важным объектом исторической памяти значительной части населения Байганинского района Актюбинской области и прилегающих территорий.

Комплекс Сүлiктi – один из типичных и хорошо изученных памятников Северного Устюрта, представляет собой выдающийся по архитектурно-пространственной организации образец позднеказахского поселения с ярко выраженной культовой функцией. Имеет большое значение как архитектурный ансамбль, исторический и этнографический памятник. Комплекс в целом сохранил свою первоначальную структуру, обладает значительными перспективами как объект местного, республиканского и международного туризма. Имеет статус памятника архитектуры и градостроительства местного значения.

Поселение размещено в верхней части широкого оврага: на самом краю плато и на ближних террасах пологого спуска с него. Оно было достаточно хорошо укрыто от ветров, рядом с ним находится источник. Ядром комплекса является мечеть вместе с многочисленными (около 20) жилыми, хозяйственными и служебными строениями. Парадный вход в комплекс мечети, оформленный в виде широкой арки-парапета, расположен с запада, со стороны подходов с низины. Большой двор делит комплекс на две части: северную, хозяйственно-жилую группу помещений, и южную, культово-служебную группу зданий с мечетью посередине. Стены строений выложены в основном из крупных, отесанных каменных блоков, отчасти – из сырцового кирпича. Собственно мечеть – прямоугольное в плане здание со входами как со стороны двора, так и со стороны западной группы пристроек. Внутреннее ее пространство делится поперечной перегородкой на две неравные части, которые в свою очередь разделены низко посаженными арками и центральным пилоном на шесть взаимосвязанных камер. В фасадных стенах устроены окна, перекрытые, как и входные проемы, лучковыми перемычками из клинчатых отесанных блоков. Все шесть камер здания перекрыты куполами радиально-клинчатой конструкции, базирующимися на системе подпружных арок с использованием угловых тромпов и сложенными из кирпича-сырца. Михраб мечети расположен в южной стене. Внутренние поверхности сооружения были оштукатурены и побелены. Местами сохранились элементы орнаментального декора, коранического текста, выполненные цветной росписью. Примыкающие к мечети строения не сохранили следов каких-либо перекрытий, за исключением двух узких прямоугольных построек в юго-восточном углу комплекса с остатками коробовых сводов. Не исключено, что некоторые хозяйственные постройки оставались открытыми. Севернее комплекса мечети сохранились стены прямоугольного в плане пятикамерного жилого дома, а также прилегающих к нему остатков хозяйственных строений.

Особый интерес вызывают надмогильные сооружения комплекса Сүлікті, где выделяется группа характерных саганатамов из опиленных блоков и плит ракушечника – одна из наиболее многочисленных в донызтауском районе. Особо примечательны крупный приземистый саганатам 1306/1888–1889 гг. постройки с характерными мощными наклонными стенами, расписной саганатам с кулпытасом и брусовидным надгробием «турпаттас» в интерьере. Типы малых архитектурных форм представлены как простыми оградками из камня-плитняка, так и художественными камнерезными памятниками (стелы-кулпытасы, надгробия), характеризующими традиции северо-устюртского («табынского») стиля мемориальной глиптики. В частности, привлекают внимание стелы с тщательно выполненными плоскорельефными эпитафиями, декоративным оформлением родовых знаков (тамг); ступенчатое надгробие с «койтасом», напоминающим сбоку форму капители и т.д.

Источники

Аджигалиев С.И. Памятники Донызтау (Северный Устюрт) // Изв. НАН РК. Сер. обществ. наук. – 1994. – № 1. – С. 49–64.

Ажигали С.Е. Архитектура кочевников – феномен истории и культуры Евразии (памятники Арало-Каспийского региона). – Алматы: НИЦ «Ғылым», 2002. – 654 с.

Ажигали С.Е. Выдающиеся памятники архитектуры Актюбинской области: Фотовыставка. Научно- информационное издание. – Алматы – Актобе, 2015. – 52 с.

Никитин С.Н. Отчеты экспедиции 1892 г. в Зауральские степи Уральской области и Усть-Урт. – СПб.: Типогр.

А. Якобсона, 1893. – [4], 115 с., 7 л. диагр., карт.