«Курган 37 воинов», погребальнопоминальный комплекс

Памятник археологии находится в 40 км к северо-западу от районного центра, в 2 км к западу от села Корпетай, на правом берегу р. Нуртай (Жидебайский сельский округ, Актогайский р-н, Карагандинская обл.).

Название памятника восходит к раннему периоду деятельности Центрально-Казахстанской археологической экспедиции (ЦКАЭ). Распространено мнение, согласно которому такое название А.Х. Маргулан присвоил памятнику, исходя из информации, полученной от местных жителей. Это подтверждается и в наши дни, поскольку в народе до сих пор действительно бытует такое название – «37 батыр», «37 батыр қорымы».

Судя по сохранившимся в наши дни фрагментам рассказов аксакалов ушедшего поколения, казахское понимание сути памятника, как кажется, недалеко ушло от истины. Как говорят, здесь похоронены древний витязь и его 37 нукеров-батыров, насмерть стоявших перед полчищами врагов в долине Корпетая. Каменные менгиры – застывшие навеки молчаливые и суровые стражи, охраняющие покой и вечный сон древних батыров. Вместе с тем когда-то поговаривали, что камни в ночное время перемещаются, но к рассвету снова занимают свое место. Будто бы это видели люди, в ночное время проезжавшие на лошадях вблизи темных силуэтов камней. Колхозники, участвовавшие в войне, подобные рассказы объясняли тем, что по ночам командиры проверяют постовых (әскерде бастықтар түні бойы қарауылдарды тексереді).

Старинные рассказы, за исключением кратких и редких отголосков, ушли в небытие вместе с рассказчиками, людьми, родившимися в долинах Нуртая и Корпетая. Новое и коренное переустройство жизни сельчан в годы совхозного строительства принесло новые события и, соответственно, новое осмысление. В ходе новых исследований в районе менгиров были найдены остатки лоскутков ткани. Как показал опрос немногочисленных в наши дни жителей близлежащих зимовок и сел, традиция привязывания лоскутков ткани на этих древних менгирах сохранялась до 1960-х гг.

Памятник был выявлен ЦКАЭ в конце 1940-х гг., раскопки проводились в 1952 г. На раскопках под руководством А.Х. Маргулана принимал участие К.А. Акишев. Большой курган комплекса оказался сильно разграбленным и не дал датирующих находок, как и вскрытые пять небольших сооружений. Краткие результаты исследований приводятся в статье М.К. Кадырбаева (1959 г.), комплекс упоминается также в книге А.Х. Маргулана с соавторами, посвященной архитектуре Казахстана. Повторные исследования не проводились, хотя уже тогда внимание было обращено на сложную структуру комплекса. Это, очевидно, было связано с тем обстоятельством, что с конца 1950-х гг. плановые исследования памятников раннего железного века Центрального Казахстана были перенесены севернее, в район побережий реки Шидерты, где в дальнейшем были открыты многочисленные курганы тасмолинской культуры. План комплекса, снятый в ходе исследований 1952 г. и зачерченный на миллиметровой бумаге, хранился в личном архиве К.А. Акишева, который в 1996 г. передал его А.З. Бейсенову. В 1997 г. А.З. Бейсенов провел обследование памятника, по результатам которого в 2004–2006 гг. в Карагандинском областном департаменте культуры поднимался вопрос о необходимости проведения охранных мероприятий на этом объекте.

В 2012–2013 гг. здесь проводились новые исследования (руководитель А.З. Бейсенов, начальник отряда А.Е. Касеналин). Основным заданием, поставленным перед исполнителями, являлось проведение работ по очистке, благоустройству территории памятника, рекультивация и восстановление раскопанных объектов. Наряду с этими мероприятиями проведено новое обследование структуры комплекса. Результаты исследований на современном этапе позволяют заключить, что комплекс «Курган 37 воинов» относится к тасмолинской культуре Центрального Казахстана, датируемой в настоящее время VIII– вв. до н.э.

Комплекс состоит из нескольких компонентов: кургана с «усами», системы жертвенников вокруг него и цепочки из 37 каменных насыпей с менгирами. Курган с «усами» занимает центральную часть комплекса. К основному кургану с востока пристроен малый курган«спутник», от которого отходят две каменные гряды, направленные на восток. Особенности планиграфии позволяют сделать вывод о том, что памятник принадлежит к типу 2 курганов с «усами» Центрального Казахстана (по типологии А.З. Бейсенова). Основной курган, т.е., погребальное сооружение, представляет собой каменную насыпь округлой формы, диаметром 35 м, высотой 1,3–,5 м. Каменный курган«спутник» имеет такие параметры: диаметр –12 м, высота –до 0,8 м. Каменные гряды – «усы» имеют начальные и концевые сооружения, выполненные в виде небольших, округлоовальных каменно-земляных насыпей. Длина северной гряды –140 м, южной –120 м, расстояние между окончаниями «усов» –135 м. На протяжении гряд расположены менгиры, средняя высота которых достигает 1 м. Основной курган и курган-«спутник» вкруговую окружены системой жертвенников, представляющих собой каменные кольца диаметром до 1,2 м. Всего фиксируется 70 жертвенников. Далее, с северной стороны основного кургана, за кольцевыми жертвенниками расположен ряд менгиров. Они располагаются группами по 2–3 камня, вытянутых в одну линию. С северной стороны каждой группы менгиров находятся дугообразной формы ритуальные выкладки. Высота менгиров варьирует от 1,2 м до 2,1 м. Всего здесь находятся 20 менгиров.

Северную часть ансамбля занимает система небольших округло-овальных каменных насыпей, расположенных дуговидной цепочкой. Средний диаметр объектов 6–8 м, высота – до 0,3 м. Всего фиксируется 37 насыпей. Каждой насыпи соответствует группа менгиров из 3–6 камней, расположенных с ее северной стороны и вытянутых в одну линию. Аналогично менгирным группам возле большого кургана здесь также с северной стороны менгиров располагаются ритуальные выкладки дуговидной в плане формы. Высота менгиров варьирует от 1 до 2 м. Возможно, менгирные группы с выкладками указывают на то обстоятельство, что каждая насыпь по своей семантике повторяет большой курган.

Всего на комплексе насчитано 100 менгиров. Но многие из них не сохранились вследствие выборки камней на строительные работы в период 1960–1970-х гг. Поэтому нет сомнения в том, что количество менгиров здесь изначально было намного больше. Были раскопаны два сооружения из цепочки в 37 насыпей. Одно из них не содержало могильной ямы. Под вторым сооружением, обозначенным как курган № 11, вскрыто разграбленное погребение человека в дромосной могиле. Датирующие предметы не сохранились. Результаты радиоуглеродного анализа укладываются в VIII–V вв. до н.э. Согласно определению палеантропологов, здесь был захоронен мужчина в возрасте 35–45 лет.

Центральным элементом комплекса «Курган 37 воинов» является погребальное сооружение тасмолинской культуры – большой курган, сложенный из камня. Современная высота его примерно определена в ходе рекультивационных работ. Возможно, курган первоначально имел высоту около 3–3,5 м при диаметре 35 м. Все остальные элементы ансамбля, видимо, образовались в ходе дальнейших многократных действий, в основе которых лежали как новые погребения, так и поминальные торжества, проводившиеся в течение длительного времени. Такие трудоемкие и сложные комплексы вряд ли сооружаются за короткий срок. Природные условия местности, в том числе наличие широкой долины, реки и каменистых возвышенностей, позволяли проводить здесь ритуальные действия при стечении большого числа людей.

Источники

Бейсенов А.З. Погребально-поминальный комплекс «Курган 37 воинов» // Вестник ЮУрГУ. Социальногуманитарные науки. – 2015. – Т. 15. – № 1. – С. 6–12

Бейсенов А.З., Исмагулова А.О., Китов Е.П., Китова А.О. Население Центрального Казахстана в I тыс. до н.э. Монография. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2015. – 188 с.

Кадырбаев М.К. О некоторых памятниках ранних кочевников Центрального Казахстана // Известия АН КазССР. Серия истории, археологии и этнографии. – 1958. – Вып. 1 (6). – С. 95–104.

Маргулан А., Басенов Т., Мендикулов М. Архитектура Казахстана. – Алма-Ата: АН КазССР, 1959. – 171 с. (на рус. и каз. яз.).