Кунанбай кажы, мечеть

Находится в г. Каркаралинске, ул. Кунанбай кажы, 23 (Карагандинская обл.).

Кунанбай Ускенбаев – отец великого Абая. В советскую эпоху в силу классового подхода в области общественных наук образ Кунанбая сочетал в себе все негативные черты феодала, эксплуататора, несправедливого правителя. Если Абай – поэт, просветитель, человек, проявляющий заботу о своем народе, то Кунанбай полная его противоположность – так было преподнесено советскими абаеведами. Совсем иначе предстал Кунанбай в настоящее время. Получив должность ага-султана в 1849 году, он со своей семьей переехал в небольшой город.

Имеется немало свидетельств о благородных деяниях Кунанбая. Одно из них связано со строительством мечети и медресе, куда Кунанбай вложил собственные средства. Содержание указанных заведений оплачивалось Кунанбаем. В царский период на эти цели выделялись незначительные суммы денег. Обучение казахских детей, помимо туземных школ, проводилось при мечети, и поэтому ее открытие имело большое значение для подрастающего поколения. Одним из достойных поступков Кунанбая, связанным с паломничеством в Мекку, было строительство там гостиницы, куда могли свободно заселяться паломники-мусульмане из родной страны. Это было запечатлено на ее лицевой стороне рядом с именем Кунанбая.

Благодаря книге «Дневники и письма из путешествия по казахским степям» польского ссыльного революционера АдольфаЯнушкевича, продолжительное время находившегося в казахских степях, имя кажы стало известно далеко за пределами Казахстана. В книге он дает характеристику Кунанбаю, в корне отличающуюся от взглядов на его личность советских обществоведов. Он видел в нем истинного степного пророка, судью неподкупной честности и примерного мусульманина. Помимо этого, А. Янушкевич указывает на то, что «Кунанбай стяжал себе славу пророка, к которому из самых дальних аулов спешат за советом молодые и старые, бедные и богатые». То, что в действительности Кунанбай Ускенбаев не похож на описанного «кровопийцу простого народа», подтверждают воспоминания Турагула Кунанбаева, Архама Искакова, Ахата Кудайбердиева.

Мечеть Кунанбая кажы строилась в 1849– 1853 гг. После завершения постройки на долгие годы она стала местом сбора мусульман Сарыарки. Представляет собой искусно построенное деревянное, двухэтажное здание, хотя в тот период сооружались только одноэтажные. Размеры по архитектурному плану: ширина 15 м, длина 11 м, высота 6 м. Мечеть Кунанбая Ускенбаева является, пожалуй, самой главной достопримечательностью небольшого городка Каркаралинска, расположенного в Карагандинской области. Это одна из старейших казахских мечетей в Казахстане. Помимо архитектурного значения, этот памятник имеет и высокую духовную ценность для всех ценителей казахской культуры.

К сожалению, мечеть Кунанбая Ускенбаева не сохранилась до нашего времени в первозданном виде. Минарет был варварски уничтожен в годы советской власти. Остальная часть была отдана под школу, позднее под склады, а еще позднее – заброшена. Такая политика проводилась в отношении и других богослужебных заведений в соответствии с планом строительства светского государства. В 1980-е годы мечеть Кунанбая была восстановлена и передана верующим.

Здание относится к объектам местного значения. Люди приходят сюда за благословением.

Источники

Мечеть Кунанбая Ускенбаева в Каркаралинске // URL: https://www.rutraveller.ru/place/129596

Сапарғали Ләмбекұлы. Қарқаралы. – Астана: Фолиант, 2011. – 280 с. ‑ С. 79–88.

Сопебекова Б. Новые страницы из жизни Кунанбая // Горизонт, 1996, 7 июня.

Тен Т. Легенды Каркаралинска // Караван, 2007, 9 ноября.

Текущий архив Центра по сохранению историко-культурного наследия управления культуры, архивов и документации Карагандинской области.