Ащы-айрык, культово-жилищный комплекс

Памятник находится в 53 км к юго-западу от быв. пос. Актумсык, в верховьях крупнейшего одноименного сая Ащы-айрык Северного Устюрта (Донызтау) (Байганинский р-н, Актюбинская обл.). Объект представляет собой хорошо сохранившееся старинное казахское поселение, состоящее из нескольких групп памятников.

Возникновение комплекса относится к середине XIX в. и связано с переходом значительной части казахов-кочевников Устюрта (прежде всего рода шомышты – табын) к полукочевому-полуоседлому образу жизни, утверждением исламской религии как идеологии в Арало-Каспийском регионе, необходимостью обучения детей казахских скотоводов грамоте. Поселение, носящее преимущественно культовый характер, оставлено казахами указанного рода подразделения каракойлы. По сведениям информаторов, «мечеть в Ащы-айрыке строил один адай, который затем передал ее ишану из табынов, кочевавших здесь» (М. Нурмагамбетов, 1907 г.р., пос. Булактыколь Байганинского р-на); по некоторым данным, ишанами мечети были представители табынского подрода жолый, подразделения екібас (Т. Серикбаев, 1937 г.р., пос. Алга Алгинского р-на). Культово-жилищный комплекс функционировал до конца 20-х – начала 30-х гг. ХХ в. В 1892 г. памятник был посещен экспедицией геоморфолога С.Н. Никитина, во время которой, по всей видимости, была осуществлена фотофиксация поселения. Оно представляло собой сочетание стационарных форм жилья и культовых построек с мобильными жилищами (юрты).

Комплекс Ащы-айрык, как и многие аналогичные казахские поселения в области Северного Устюрта, является объектом особой исторической памяти, важнейшим культурным памятником современного населения южных районов Актюбинской области и прилегающих территорий (вплоть до правобережья р. Амударьи – район Бескала, где расселяется значительная по численности казахская диаспора). До начала 1990-х гг. объект был посещаемым представителями казахских родов шомышты табын и отчасти адай, но в связи с изменениями инфраструктуры и уходом/переселением скотоводческого населения из южной половины Байганинского р-на и вследствие особой отдаленности памятников паломничество существенно сократилось. Тем не менее, многие уроженцы этих мест и их потомки периодически посещают донызтауские культово-жилищные комплексы. В 2000-х гг. в память о деятельности выдающихся ишанов – духовных просветителей в области Северного Устюрта, многие из которых подверглись репрессиям в царское время и при советской власти, в районе комплекса Аксай-1, к востоку от Ащы-айрыка, был установлен памятный обелиск с текстом: «Жолаушы! Жазықсыз жапа шеккен ишандардың аруағына арнап дұға оқыңыз! Ұрпақтары».

Наряду с этим культово-жилищный комплекс Ащы-айрык (как и многие другие в Донызтау) является выдающимся историко-культурным ансамблем, памятником архитектуры и строительной культуры казахов. Данные объекты представляют собой уникальное, неповторимое явление в истории культуры не только Казахстана, но и всей степной Евразии. Кроме того, культово-жилищные комплексы Северного Устюрта обладают незаурядным потенциалом для развития туризма (в том числе экстремального) и, безусловно, являются объектами высокой сакральности. Комплекс Ащы-айрык имеет статус памятника архитектуры и градостроительства местного значения.

Культово-жилищный комплекс Ащы-айрык состоит из пяти групп памятников, расположенных по берегам сая, понижающегося постепенно в северном направлении. На восточной стороне оврага находятся большой некрополь и мечеть вкупе с жилыми и хозяйственными постройками. На противоположном склоне расположены также жилищный комплекс и два отдельно стоящих кладбища к югу от него. Центром всего ансамбля является мечеть с окружающими ее зданиями, построенными из первично обработанных блоков песчаника и сырцового кирпича. Собственно, мечеть двухнефная, с пристройками с запада и востока. Характерны коробовые своды перекрытий над помещениями. Неподалеку выделяется здание со шлемовидным куполом, сложенное из опиленных блоков, которое носило, очевидно, административно-служебный характер. Большой интерес представляют погребально-культовые памятники, в частности, сооружения из жженого кирпича на основном некрополе: двухкамерный мавзолей с куполами, а также гигантский саганатам с оригинальным декором фасадов и навершиями на углах. Наряду с этим здесь встречаются специфические саганатамы и мавзолей со шлемовидным куполом, сложенные из характерных обработанных блоков и плит песчаника. В большом количестве представлены различного рода оградки из опиленных, околотых блоков, в том числе старинная оградка из кованого железа с двумя кулпытасами.

 Источники

 Аджигалиев С.И. Памятники Донызтау (Северный Устюрт) // Изв. НАН РК. Сер. обществ. наук. – 1994.– № 1. – C. 49–64.

Ажигали С.Е. Архитектура кочевников – феномен истории и культуры Евразии (памятники Арало-Каспийского региона). – Алматы: НИЦ «Ғылым», 2002. – 654 с.

Ажигали С.Е. Выдающиеся памятники архитектуры Актюбинской области: Фотовыставка. Научно-информационное издание. – Алматы – Актобе, 2015.– 52 с.

Никитин С.Н. Отчеты экспедиции 1892 г. в Зауральские степи Уральской области и Усть-Урт. – СПб., 1893. –115 с.+ карт.