Козы Корпеш – Баян сулу, мавзолей

Находится в 6 км к юго-западу от ст. Тансык (Аягозский р-н, ВКО).

По преданиям, история происхождения мавзолея связана с именами героев широко известного народного эпоса «Козы Корпеш и Баян сулу». Сказание повествует о печальной истории любви батыра Козы Корпеш и красавицы Баян, обрученных в раннем детстве, но разлученных рядом обстоятельств. Возмужав, храбрый джигит Козы Корпеш встречает красавицу Баян, но между влюбленными встает Кодар, который вероломно убивает батыра. Как гласит легенда, Баян сулу отомстила Кодару за смерть своего возлюбленного и затем сама рассталась с жизнью.

Первоначально А.Х. Маргулан указывал, что мавзолей сооружен в V–X вв. Позднее, на основе исследования материалов археологической экспедиции 1952 г. и изучения текста народного эпоса, ученый датирует создание памятника X–XI вв. Мавзолей Козы Корпеш и Баян сулу в разные годы посещали В.Б. Броневский, П. Семенов-Тянь-Шанский, В. Радлов, Н.Н. Пантусов и др. исследователи. Осенью 1856 г. мавзолей посетил Ч.Ч. Валиханов, благодаря которому до нас дошли наиболее ранние изображения памятника и стоявших внутри здания каменных скульптур. По преданию, фигуры изображали Козы Корпеша, Баян сулу, ее сестру и тетю. В 1917 г. по поручению Г.Н. Потанина памятник обследовал А.Н. Белослюдов во время своей экспедиции в районе оз. Балхаш. В письме от 9 января 1918 г. А.Н. Белослюдов пишет Г.Н. Потанину: «У памятника Козу-Курпеч был два раза. Каменных баб уже нет… две бабы от памятника увезены в Германию».

В течение XX в. памятник подвергается ряду переделок, еще до революции 1917 г. снарядом из артиллерийского орудия была сбита верхняя часть сооружения. В 1970 г. студенты строительного отряда Семипалатинского медицинского института по собственной инициативе заново переложили верхушку здания и установили над ним жестяной полумесяц. Затем заменили внутреннюю штукатурку и произвели побелку. Стены оформили орнаментом и «украсили» росписью масляными красками, на них изображены Козы Корпеш и Баян сулу, два всадника с факелами. Кроме того, в погребальной камере сооружения студенты установили два ложных саркофага, хотя результаты раскопок, произведенных антропологом Н.Ж. Шаяхметовым, показали, что внутри здания погребений нет.

Памятник Козы Корпеш – Баян сулу представляет собой однокамерное, квадратное в плане здание размером 7,6×7,6 м, увенчанное высоким коническим куполом. Переход от квадрата к конусу совершен постепенно сужающейся ступенчатой кладкой из камня-плитняка. Сооружение является характерным для строительного искусства древнего Казахстана доисламского периода. По мнению исследователей, памятник Козы Корпеш и Баян сулу не был традиционным надгробным сооружением. Вероятно, он представлял собой поминальное сооружение типа древнетюркских храмов. Согласно содержанию эпоса, Козы Корпеш был сыном хана. И, как предполагают ученые, мог иметь отношение к Кимакскому каганату, существовавшему на территории Казахстана в IX–XI вв. На это наводят слова «числом одиннадцать народ» –11 человек во главе с сыном визиря едут сватать Баян сулу за Козы Корпеша. В средневековой истории Казахстана лишь Кимакский каганат состоял из 11 частей и представлял собой сильное государство с развитыми ремеслами, городами и поселениями, рунической письменностью. Большое значение в культуре кимаков имел и культ предков.

Мавзолей Козы Корпеш –Баян сулу принадлежит к числу уникальных памятников монументального искусства, относящихся к средневековому периоду истории Казахстана. Народный эпос о бессмертной истории любви Козы Корпеш и Баян сулу оценивается исследователями Центральной Азии как вечное и величественное произведение человеческого духа, уходящего в бесконечное созидательное будущее. Многие из них, в том числе академик А.Х. Маргулан, считали, что эпос «Козы Корпеш –Баян сулу» является самым древним и самым мощным вариантом казахского эпического творчества.

Источники

Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в пяти томах / Отв. ред. академик А.Х. Маргулан.– Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1961. – Т. 1. – 777 с. ‑ С. 228–233, 664–667.

Кожа М. Памятник Козы Корпеш – Баян сулу // От Алтая до Каспия. Атлас памятников и достопримечательностей природы и культуры Казахстана. В 3-х томах. – Алматы, 2011. – Т. 1. – 584 с. ‑ С. 200–207.

Козы Корпеш и Баян сулу. Кыз Жибек: Казахский романический эпос / Отв. ред. С.С. Кирабаев, Е.А. Поцелуевский. – М.: Восточная литература, 2003. – 439 с. ‑ С. 351–390.

Пантусов Н.Н. Памятник Козу-керпеч и Баян-солу (Лепсинского уезда) // ПТКЛА, год IV. – Ташкент, 1899.