Койбагар, петроглифы

Петроглифы эпохи бронзы, раннего железного века, средневековья, а также казахские рисунки XVIII–XIX вв. Расположены в 8 км к юго-западу от с. Сызган (Сузакский р-н, ЮКО). Рисунки открыты в 1972 г. Каратауским отрядом ЮККАЭ (рук. М.К. Кадырбаев, сотрудник А.Н. Марьяшев).

Петроглифы Койбагара являются важным открытием в истории Казахстана. Первая периодизация и хронология петроглифов строилась с учетом материалов Койбагара. Как и Арпаузен, это одно из самых крупных скоплений петроглифов Казахстана, содержащих ценную информацию о прошлом. Петроглифы отражают мировоззрение племен эпохи бронзы.

Изображения нанесены на валуны, расположенные на склонах трех сопок, вытянутых вдоль ущелья перпендикулярно главному направлению хребта. Эти сопки представляют собой плосковершинные останцы. Наибольшее количество петроглифов находится на сопке Койбагар-III, расположенной в 700 м к северо- западу от сопки Койбагар-I. Рисунки созданы в основном племенами эпохи бронзы, часть из них подновлена сравнительно недавно. Древние изображения выбивались на поверхности глыб и обломков гранитных сланцев. Основная масса петроглифов сгруппирована на южных и юго-восточных склонах. Всего петроглифов около 3000.

Здесь имеется несколько значительных культовых сцен. Это сцена боя вокруг крупной фигуры верблюда; своеобразный зоологический орнамент с фигурами разных животных, соединенных связывающей линией; изображение верблюда в колеснице. Уникальна сцена с изображением человека, запрягающего лошадей в колесницу. Судя по сюжетам, стилю и техническим приемам, в Койбагаре меньше разновременных петроглифов, чем в расположенных поблизости других ущельях гор Каратау. Выделяются, в основном, более древняя группа и совсем поздние, светлые и грубые изображения.

В петроглифах отчетливо выступают идея борьбы и идея плодородия, которые отражены в батальных сценах, сценах терзания собаками козлов и архаров, а также в эротических сценах и солярных символах. Вместе с другими древними рисунками Казахстана они составляют единый пласт наскального искусства эпохи бронзы и представляют археологическую и художественную ценность.

Памятник является объектом туризма.

Источники

Кадырбаев М.К., Марьяшев А.Н. Петроглифы Каратау. – Алматы: Наука, 1977. – 230 с.

Кадырбаев М.К., Марьяшев А.Н. Петроглифы Каратау. – Алматы: Археология, 2007. – 147 с.

Марьяшев А.Н. Наскальные изображения Средней Азии, Южного Казахстана и Семиречья: автореф. дис. … докт. ист. наук. – Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 1995. – 35 с.

Марьяшев А.Н., Потапов С.А. Некоторые вопросы хронологии и семантики петроглифов эпохи бронзы // Современные проблемы изучения петроглифов. – Кемерово: КемГУ, 1993. – С. 133–142.