Комплекс Камбар ата

Камбар ата является одним из казахских святых покровителей доисламского периода, покровитель лошадей, его кратко обозначают словом «Дед-табунщик – Камбар ата». Камбар ата был покровителем не только лошадей. В старинном казахском фольклоре встречается такой молитвенный напев: «Владыка путей-дорог Камбар-ау! Владыка земли (местностей) Камбар-ау! Владыка пустынь Камбар-ау! Владыка вод Камбар-ау! Исполни мое желание!», то есть он порой представлялся владыкой, равным по степени могущества Владыке Вселенной. В этом мы видим отражение казахского феномена, заключающегося в том, что наши ранние предки, покрывая благодаря коню многотысячные пространства, подчиняли себе разные сухопутные и пустынные земли. Есть легенды, где Камбар представлен в качестве культурного героя, придумавшего рецепт приготовления кумыса.

К мечети Камбар ата приходят паломники. Когда люди испытывают недуг или болеют, ночуют в мечети Камбар ата, привязывают куски ткани к его дереву, а больную скотину три раза прогоняют вокруг дерева Камбар ата. По местной легенде, давным-давно это дерево было столбом, к которому привязывали главного жеребца, но однажды случился страшный сель, унесший лошадей богача. В данной местности камни похожи на лошадиные головы. По преданиям, они и есть головы жеребцов того богача. Комплекс Камбар ата и в настоящее время является сакральным местом, где паломники читают молитвы.

Комплекс состоит из трех частей. В селе находится мечеть Камбар ата. На склоне горы растет дерево, которое называется «священным деревом Камбар-ата». Выше села по течению реки на берегу лежит большой черный камень, по форме похожий на голову коня и еще два размером поменьше, напоминающие головы жеребят. Большой камень называют «головой Камбара ата», а маленькие – «головами его жеребят».

Источники

Тоқтабай А.У. Қазақ жылқысының тарихы. – Алматы: Алматыкітап, 2010. – 496 б. – 310–311-бб, 316– 317-бб.

Тоқтабай А.У., Сейітқулова Ж.М. Төрттүліктің қасиеті. – Алматы, 2005. – 192 б.