Байдибек ата, мавзолей

Сведения о его славной жизни запечатлены в казахских шежире, уникальных материалах устного народного творчества. По некоторым данным, он жил VI–VII вв., а по другим сведениям – в более позднее время. Многие известные ученые средневековья и нового времени оставили о нем свои ценные исследования (М.Х. Дулати, Н.А. Аристов, Н.Я. Бичурин, Ч.Ч. Валиханов, Л.Н. Гумилев и др.). Согласно этим и другим сведениям, Байдибек Карашулы является дальним предком ряда казахских родоплеменных групп, входящих в объединение древних уйсуней – албан, суан, дулат, сары уйсин, шапырашты, ысты и ошакты. Как известно, последние сыграли огромную роль в формировании казахского этноса. По мнению исследователей его жизни и творчества, знаменитый бий родился в городе Ташкенте.

Байдибек баба является известной исторической личностью, в свое время сумевшей объединить своих соплеменников. Он остался в памяти народа как справедливый бий, опытный полководец, признанный предводитель народа и защитник Отечества. Благодаря своему природному таланту он поднялся с положения простого скотовода до великого бия. Байдибек- баба прославился справедливостью и мудростью. Его запомнили как образованного человека, имеющего глубокие познания в различных науках. Он управлял многочисленными казахскими родами в районе Жетысу, Ташкента и предгорьях Каратау. Современники запомнили его и как щедрого человека. По сохранившимся преданиям, он стал одним из крупных скотоводов своего времени, нередко помогал своим обедневшим соплеменникам, отдавая им часть своего многочисленного скота. Он остался в памяти своих многочисленных и благодарных потомков. В 1996 г. Алгабаский район ЮКО переименован в честь Байдибек ата. Одним из знаменитых его потомков был верховный бий страны Великой степи Толе – правитель Ташкента.

В 1996–1998 гг. на месте мавзолеев пяти уважаемых матерей казахов Старшего жуза (Қасиетті бе-ана) – Марау (Сары байбише), Зерип, Жупар, Карашаш и Сыланды – в честь Байдибека баба был построен новый архитектурный комплекс (автор Г.С. Садырбаев). При возведении мавзолея были использованы лучшие строительные материалы, имеющиеся в Средней Азии и Южном Казахстане. В сооружении мавзолея принимали участие известные мастера из городов Сайрам, Шымкент, Самарканд, Ташкент. Как известно, в молельной комнате мавзолея по инициативе Главы государства Н.А. Назарбаева было установлено величественное надгробие из красивого белого мрамора весом в шесть тонн в виде бесика.

Мавзолей Байдибек ата уникальный сакральный объект Казахстана. Он находится в списке памятников истории и культуры местного значения. Объект паломничества и религиозного туризма.

Источники

Байтанаев Б.А., Ёлгин Ю.А. Культовая архитектура Южного Казахстана: Архитектурно-археологические исследования памятников позднего ислама. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2013. – 302 с.

Бәйдібек баба – алып Байтерек. – Алматы: Онер, 2004. – С. 992.

Казахи. Популярный справочник. Исторические личности. В 9 тт. – Алматы: Казахстан даму институты, 1998. – Т. 2. – 533 с. – С. 300–301.

Қазақстан тарихы. Энциклопедиялық анықтамалық. – Алматы: Аруна, 2006. – 768 с.

Қазақстан ұлттық энциклопедия. – Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 1999. – Т. 2. – 719 б.

Турысов Е. Бәйдібек. – Алма-Ата, 1992.