Баба ата, медресе

Находится на окраине с. Баба ата, в живописном одноименном урочище, в конце XIX – начале XX в. ставшем местом религиозного паломничества (Созакский р-н, ЮКО). Северо- западным глухим фасадом обращено в сторону мечети-мавзолея Баба ата, посвященной памяти знаменитого святого Исхак баба, прозванного в народе Баба атой. Это отчасти определило сакральное значение здания медресе, также носящего имя Баба ата.

Памятник изучен архитектором ЮККАЭ АН КазССР Г.Г. Герасимовым (1947 г.). В 1981– 1983 гг. обследован экспедицией Института «Казпроектреставрация» в ходе паспортизации памятников истории и культуры. Включён в Свод памятников истории и культуры Казахстана (Б.Т. Туякбаева, А.Н. Проскурин). В настоящее время реставрирован в основной своей части, территория благоустроена.

Согласно опросным данным, строительством закончено в 1898 г. Г.Г. Герасимов высказал предположение, что возводили его те же мастера, которые создали комплекс мечети-мавзолея Баба ата. Снижение качества строительных работ объяснил менее важным сакральным значением здания.

Здание сложено из жжёного кирпича на известково-ганчевом растворе. В замысле зодчих угадывается идея поздних одноэтажных медресе Средней Азии и юга Казахстана с дворовой композицией плана. Сохранившаяся часть медресе в Баба ата имеет Г-образное очертание плана. Его композиционным центром выступает угловое помещение дарсханы, отмеченное портально разработанным входом и высоким сфероконическим куполом на цилиндрическом барабане. К нему с запада и юга примыкают ряды худжр (келий для проживания учащихся). Возможно, такой композиционныйузел был не один, т.к. есть сведения, что первоначально медресе имело П-образную планировку или «незамкнутый прямоугольник» в плане (Г.Г. Герасимов). Худжры перекрыты коробовыми стрельчатыми сводами, выведенными из квадратного кирпича наклонными отрезками. Снаружи они скрыты плоской кровлей. Дворовый фасад оформлен неглубокими стрельчатыми арками с дверными проёмами, ведущими в худжры. Внутри кельи были оштукатурены и побелены.

Вход в дарсхану – наиболее разработанная пластически и декоративно часть здания. Этот глубокий портальный вход снаружи обработан в виде стрельчатой арки, архивольт которой оформлен кирпичной кладкой, имитирующей рустовку. Над замком арки помещён декоративный фронтончик в виде трилистника. Пилоны, фланкирующие арку, увенчаны декоративными башенками. Эти элементы декора заимствованы из архитектуры российской эклектики и «кирпичного стиля» второй пол. XIX в.

Памятник архитектуры республиканского значения. С 1982 г. охраняется государством. Объект паломничества и религиозного туризма.

Источники

Байтанаев Б.А., Ёлгин Ю.А. Культовая архитектура Южного Казахстана: Архитектурно-археологические исследования памятников позднего ислама. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2013. – 302 с.

Герасимов Г.Г. Памятники архитектуры Каратау // Известия АН КазССР. Сер. архит. − 1950. − Вып. 2, № 80. − С. 53–82.

Мендикулов М.М. К характеристике архитектуры Казахстана XIX и начала ХХ века // Маргулан А.Х., Басенов Т.К., Мендикулов М.М. Архитектура Казахстана. – Алма-Ата: Казгосиздат, 1959. – 172 с. – С. 116–166.

Туякбаева Б.Т., Проскурин А.Н. Медресе [Баба-Ата] // Свод памятников истории и культуры Казахстана. – Алма-Ата: Гл. ред. «Қазақ энциклопедиясы», 1994. – Т. 1: ЮКО. – 368 с. – С. 238.