Аксумбе (Акбикеш), караульная башня

Находится на краю высокого горного отрога северных склонов Каратау, расположенного к югу от п. Аксумбе . Название башни и поселка происходит от названия р. Аксумбе, берущей свое начало от родников Каратау. Там же, на юго-западной окраине поселка, расположено средневековое поселение Аксумбе.

Караульная башня представляет собой по форме круглое коническое глинобитное сооружение, установленное на каменном фундаменте диаметром около 12 м. Она построена из крупного сырцового кирпича, высота сохранившейся части 9 м. Вход в «тело» башни устроен через арочный проход, расположенный на южной стороне памятника. В башне имеется два оконных проема, куда ведет лестница из сырцового кирпича. Впервые сторожевую башню и поселение Аксумбе обследовал и описал в 1946 году А.Х. Маргулан. Анализируя данные письменных источников и местных преданий, он пришел к выводу, что постройку башни Аксумбе нужно отнести к XIII в. У Шараф Ад-дина Али Йезди в «Зафар-наме» есть подробные сведения об этом сакральном объекте, где говорится, что Аксумбе – это башня (мил), построенная на вершине горы Караджик (Каратау) для караула, который наблюдает оттуда за Дешт-и Кыпчак. Описание башни относится к 1376 году и связано с поисками в горах Каратау отряда Тимура Адилшаха, который был пойман в том же году в Аксумбе и там же казнен.

Несмотря на то что караульная башня Аксумбе известна в средневековых письменных источниках, местными жителями она называется Акбикеш и отождествляется с могилой девушки, о которой сложено немало легенд. По одной из них, сооружение Акбикеш – могила девушки, героически погибшей в битве с врагами за независимость собственного народа, что находит подтверждение в записях А.Х. Маргулана. Он указал, что постройку башни местное предание связывает с нашествием жонгар. По другой, Акбикеш – жертва любви, покончившая со своей жизнью в ответ на отказ ее отца выдать замуж за любимого человека. В знак о случившейся трагедии несостоявшийся жених воздвиг на ее могиле это сооружение.

В 2007 г. на поселении Аксумбе и на башне Акбикеш были произведены археологические работы. У башни и внутри лестничного прохода был получен подъемный материал XII–XIII вв. Анализ археологических находок с раскопок поселения позволил определить хронологические рамки пределами X–XII вв. Однако жизнь на этом объекте продолжалась и в монгольское время. Причем жилища в этот период выходят за рамки главной усадьбы и располагаются рядом. Очевидно, этому способствовало то, что сама жизнь на поселении прекращается в первой половине XIII в. Несомненно, активное обживание поселения в XII– XIII вв. связано с обслуживанием караульной башни. Тогда возникает вопрос о времени возведения сторожевой башни и ее прямого назначения в системе обороны конкретного городского центра. Сообщение Шараф Ад-дина Али Йезди о сооружении башни для наблюдения за Дешт-и Кыпчак и анализ топографии местности, прилегающей непосредственно к данному фортификационному объекту, приводят к мысли, что таким городским центром был Сыгнак. Коротким путем к нему ведет караванная тропа от Аксумбе прямо через Каратау, не возвращаясь к основному пути к Сыгнаку в обход горного массива.

Долгое время Сыгнак был объектом притязаний хорезмшахов Астыза, Текеша, Мухаммеда. Борьба за этот город заканчивается при Мухаммеде – накануне монгольского завоевания, когда вся линия культурной полосы по Сырдарье ниже Саурана переходит в руки Хорезма. Вероятно, время сооружения башни Аксумбе относится к периоду правления Мухаммеда – к началу XIII в., безусловно, который готовился к вторжению монголов и выбрал тогда тактику укрепления гарнизонов страны взамен генерального сражения. Это подтверждают такие аналогичные сооружения по Сырдарье, как башня Бегим-ана и Сараман-Коса, находящиеся вблизи развалин Джанкента. Это город, который защищал северные границы Хорезма, где подобные сооружения становятся эпоху обязательными в фортификации государства.

Караульная башня Аксумбе-Акбикеш является памятником архитектуры местного значения. Объект паломничества и религиозного туризма.

Источники

Акимушкин О.Ф. Зафар-наме Шараф Ад-дина Али Йезди // Материалы по истории киргизов и Киргизии. – М.: Наука, 1973. – Вып. 1. – С. 128–149.

Байтанаев Б.А., Ергешбаев А.А. Исследования городища Аксумбе // Известия НАН РК. Сер. обществ. наук. – 2009. – № 1. – С. 147–156.

Древняя и средневековая культура юго-восточного Устюрта. – Ташкент: ФАН, 1978. – 326 с.

Маргулан А.Х. Оседлые поселения VIII–XIII вв. на северных склонах Каратау (извлечение из археологического отчета) // Известия АН КазССР. Сер. археол. – 1948. – Вып. 1. – С. 109–115.

Мендикулов М. Памятники народного зодчества Западного Казахстана. – Алма-Ата: Онер, 1987. – 160 с.

Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. – М.–Л.: Изд-во АН СССР, 1948. – 325 с.

Якубовский А.Ю. Развалины Сыгнака (Сугнака) // Сообщения ГАИМК. – 1929. – Т. II. – С. 123–159.