Кусбек, мавзолей

Памятник истории, культовой архитектуры. Расположен в долине реки Талды, в 2 км к северу от современного села Буркитты (Каркаралинский р-н, Карагандинская обл.). Мавзолей связан с именем султана Кусбека Букейханова (в бумагах царских ведомств Таукин), жившего в XIX в. исторического лица, видного деятеля Центрального Казахстана. В действительности мазар является родовой усыпальницей представителей одной ветви Букейхановых, традиционно проживавших в районе гор Бокты и Кент, в долине реки Талды.

Мавзолей был сооружен во второй половине XIX в., после смерти султана Кусбека, похороненного возле могилы своего отца Тауке Букейханова. Возможно, султан Тауке Букейханов был первым человеком, похороненным на месте мавзолея. По имеющимся данным, здесь покоятся Тауке Букейханов, его сыновья Кусбек, Тубек и Исмаил (Исмаилхан) Букейхановы, а также их жены и некоторые другие родственники. Напротив мазара находится могила знаменитого акына Шоже Каржаубайулы (1808–1895), пожелавшего, согласно местной устной традиции, «после смерти лежать возле Кусбека, оказавшего ему много добрых услуг» (жақсылығын көп көрген Құсекем жанына қойыңдар деген). Мавзолей – сырцовое сооружение округлой, юртообразной, формы, которое имеет боковые купольные пристройки. Входной проем прямоугольный, высотой 1,4 м Внутренний диаметр гробницы – 8 м, толщина стен – 1,2 м.

Султан Тауке, сын хана Букея от третьей жены, был управителем Кара-Айтимбетовской волости Каркаралинского дуана (округа). Его старший сын султан Кусбек Таукеулы Букейханов (Таукин) (1802–?) заменил отца в этой должности, затем дважды был ага-султаном Каркаралинского дуана. Между двумя срокам ибрания его ага-султаном на эту должность один раз, в 1849–1853 гг., избирался Кунанбай Ускенбаев, отец Абая. В деле строительства старинной мечети в городе Каркаралы есть заслуга Кусбека Букейханова. Многие согласования с Омской администрацией и волостными управителями, выбор места для мечети, а также начальный этап строительства были проведены в бытность Кусбека Букейханова в должности ага-султана. Строительство мечети было завершено летом 1951 г. при новом ага-султане – Кунанбае Ускенбаеве.

Султан Кусбек Букейханов бывал в Омске, Семипалатинске, а также посетил г. Санкт-Петербург. Согласно данным, потомки султана Тауке Букейханова в лице Кусбека и других его сыновей были не только богатыми и влиятельными должностными лицами, но и людьми добрыми, пользовавшимися уважением в народе. Представители этой линии хана Букея зимовали в ущельях гор Буркутты, Караша, Кент, Бокты, а пространства долины реки Талды были местами летовок. Согласно данным экспедиции Ф. Щербины, на реке Талды имелись тоганы, устроенные сыновьями султана Тауке. Один из них известен как «тоган Арыстанбека».

Авторитет Кусбека Букейханова приравнивался к таким деятелям Сарыарки, как Алшынбай Тиленшин, Кунанбай Ускенбаев, Муса Шорманов, Таттимбет Казангапов. Будучи ага-султаном Каркаралинского дуана, султан Кусбек часто встречался с управителем Тобыктинской волости Кунанбаем Ускенбаевым. В 1845 г., когда Кунанбай решил в Тобыктинской волости открыть школу и призвал найти для школы учителя на двух языках, казахском и русском, ага-султан Кусбек Букейханов, лично поддержавший эту идею, сам подписал и отправил необходимое письмо, датированное 12 января этого года, Пограничному начальнику. Абай Кунанбаев, будучи волостным, часто использовал административные навыки Кусбека в делах управления народом.

Впервые мавзолей Кусбека сфотографировал в конце 1890-х гг. С.М. Дудин, сотрудник Кунсткамеры (г. Санкт-Петербург). До наших дней памятник дошел в целостном виде, с небольшими утратами. В составе сырцового кирпича отчетливо просматриваются включения из рубленого конского волоса. О строительстве мавзолея в народе сохранилась легенда, согласно которой его строили при огромном стечении людей, от коней их уменьшилась вода на реке Талды (төрт болыстың адамы келген, аттың көптігінен Талдының суы сарқылған), а в ходе поминального обряда в жертву было принесено 40 кобыл, чьи хвосты и гривы, мелко нарубленные, были добавлены, с кобыльим молоком в глину, использованную для изготовления кирпичей. Эту глину 40 девушек, отобранных среди жителей волости, месили босиком (информатор Г. Сарсенбаев, 1902 г.р., село Кент, запись А.З. Бейсенова, 1986 г.).

По инициативе Карагандинского областного управления культуры в 2009 г. на мавзолее были проведены работы по консервации и благоустройству. Кладбище было ограждено металлическим забором, установлена охранная доска.

Мавзолей расположен на автомагистрали республиканского значения Караганды – Аягоз. Помимо села Буркитты, недалеко находятся райцентр город Каркаралы и поселок Егиндыбулак. Такое расположение памятника благоприятствует посещению его многочисленными паломниками и туристами. Организованы экскурсии школьников из населенных пунктов Каркаралинского района.

Источники

Аршабеков Т.Т. Қарқаралы күмбездері. – Қарағанды: типогр. «Арко», 1997. – 96 б.

История Каркаралы в документах и материалах. – Алматы, 2008. – Т. 1. – 494 с.

История Каркаралы в документах и материалах. – Алматы, 2009. – Т. 2: Каркаралинский внешний округ – 508 с. Қ

у-Балқантау: Энциклопедия /ред. Е. Балташұлы. – Қарағанды: типогр. «Арко», 2017. – 432 б.

Шығыс Сарыарқа. Қарқаралы өңірінің өткені мен бүгіні. – Алматы: Эверо, 2004. – 703 б.