Домбауыл, культовое сооружение

Расположено в 50 км к северо-востоку от г. Жезказгана и в 5 км от мавзолея Жошы хана (Улытауский р-н, Карагандинская обл.).

Наиболее ранние сведения об этом сакральном древнем сооружении встречаются у Ч.Ч. Валиханова. Он пишет: «Пирамидальные могилы с пустотою внутри обыкновенно воздвигаются из дикого камня; гробница эта принимает пирамидальную форму не прямо с земли; первоначально возвышаются отвесные стены, а потом уже начинают суживаться».

Существуют различные варианты легенд, связанных с Домбауылом. Позднее эти легенды повторяются разными авторами с незначительными изменениями. Одна из наиболее распространенных легенд напечатана на страницах «Киргизской степной газеты» О. Альджановым: «У Алаша хана был преданный раб Домбаул, обладавший огромной физической силой. Узнав о смерти сына Алаша хана, Джочи хана, Домбаул клянется истребить куланов, погубивших его патрона. На двух скакунах Кубан-Кулан и Енкей Домбаул преследует тысячное стадо куланов и безжалостно его истребляет. Оставшиеся от всего стада пять куланов переправляются через реку Чу. Место это до сих пор называется „Бес-Кулан“. Домбаул, вслед за куланами переправившись через реку Чу, у подножия невысокой сопки, теряет своего скакуна Кубан-Кулана, павшего от усталости. Преследуя дальше куланов на скакуне Енкей, Домбаул теряет и его, но уже у другой сопки. Сопки эти теперь называются „Кубан-Кулан“ и „Енкей“».

Согласно одной из версий легенд, Домбауыл был отцом Чингисхана, а по другой –придворным музыкантом или воином-стрелком Жошы хана. В Улытау наряду с мавзолеем Домбауыл сохранилось несколько аналогичных по архитектуре сооружений –Косуйтас, Карадын, Уйтас, Дынмоласы. Название памятникаимеет только сооружение Домбауыл. «Дын», или «Дынгек», означает башню или высокое конусообразное сооружение доисламского периода, вследствие того что в народных преданиях и легендах не сохранилось названий этих сооружений.

Мавзолей построен из природного камня-плитняка, представляет собой высокое конусообразное сооружение на основе, близкой к квадрату, размерами 9,30×7,90 м, высотой 6,4 м. План внутреннего помещения трапециевидной формы. Мощный фундамент, толщина стен, достигающая в некоторых местах 3,5 м, способствовали долговечной сохранности сооружения. Входной проем приподнят от уровня земли на 1,95 м, к нему ведут пять высоких ступенек лестницы. Пол сооружения находится ниже уровня высокого порога. На высоте 2,5 м от уровня пола из северной и южной стен мавзолея выступают обломанные концы деревянных балок, которые, видимо, представляли собою потолок, устланный камышом, а сверху на них укладывались тонкие плиты песчаника.

Мавзолей Домбауыл является древним культовым сооружением. Памятник архитектуры республиканского значения. С 1982 г. охраняется государством.

Объект паломничества и туризма.

Источники

Альджанов О. Предание об Алаш хане и о его сыне Джочи хане // Киргизская степная газета, 1897, №№ 13, 14, 18.

Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в пяти томах / Отв. ред. академик А.Х. Маргулан. – Алма-Ата: гл. ред. Казахской сов. энциклопедии, 1964. – Т. III. – 415 с. ‑ С. 34

Герасимов Г.Г. Памятники архитектуры долины реки Каракенгир в Центральном Казахстане. ‑ Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1957. – 60 с. ‑ С. 7–9.

Маргулан А.Х. О характере и исторической обусловленности казахского эпоса // Известия АН Каз.ССР. Сер. историч. – 1946. – № 2. – С. 75–81.

Маргулан А.Х. Отчет о работах ЦКАЭ // Известия АН КазССР. Сер. археолог. – 1946. – № 67, вып. 2. – С. 3–36. ‑ С. 19.

Маргулан А.Х. Архитектурные памятники в долине реки Кенгир (из отчета экспедиции 1946 г). // ВАН КазССР. – 1947. – № 11. – С. 62–63.

Маргулан А.Х. Археологические разведки в Центральном Казахстане (1946 г.) // Известия АН КазССР. Сер. историч. – 1948. ‑ № 49. ‑ Вып. 4. ‑ С. 127–128.

Мендикулов М.М. Некоторые данные об исторической архитектуре Казахстана // Известия АН КазССР. Сер. архитек. – 1950. – № 80, вып. 2. – С. 7.

Сембин М.К. Исторические справки по памятникам архитектуры. Домбаул и Алаша-хан. Алматы, 1975 // Архив РГП «Казпроектреставрация».