Беласар, могильник

Памятник расположен в межгорной долине, окруженной горами Тайаткан, Шунак, Ушкызыл (Шетский р-н, Карагандинская обл.). Рядом находятся два родника, полноводных круглый год. В настоящее время с восточной стороны памятника проходит железная дорога. В 17 км к северо-востоку находится ст. Киик и в 40 км к юго-востоку – ст. Моинты. Памятник датируется второй половиной ІІ тысячелетия до н.э.

Один из наиболее крупных могильников эпохи бронзы Центрального Казахстана. На могильнике Беласар насчитывается более 150 различных могильных сооружений, оставленных на протяжении боле чем 1 500 лет. Очевидно, что местность отличалась благопрятными естественными условиями для населения в эпоху бронзы. Долины рек Мойнак, Каратал, Шажагай, Атасу известны богатыми пастбищами Акдала, Шыбынды, способствовавшими ведению интенсивного скотоводства. В горах Коскудук, Мынкайнар, Шалкия, Болаттау выявлены древние выработки цветных металлов, а на р. Жидели – месторождения кремня.

Урочище Беласар по своему удобному местоположению являлось сакральным местом для жителей эпохи развитой и поздней бронзы. В 1957 и 1968 годах под руководством А.Х. Маргулана здесь были исследованы четыре ограды и один курган-ограда. Судя по грандиозности, мощности и сложности погребальных конструкций, могильные сооружения принадлежали представителям элиты древнего общества. Полученные находки в виде глиняных сосудов, предназначавшихся для жертвенной пищи и декорированных характерными орнаментальными композициями, уникальных бронзовых браслетов, нашивных бляшек свидетельствуют о высоком социальном статусе владельцев.

Видимо, в конце эпохи бронзы часть населения данного региона мигрировала в низовья Сырдарьи и, смешавшись с местным населением, основала могильник Тагискен с монументальными сырцовыми мавзолеями, долгое время почитаемыми у насельников Сырдарьи эпохи бронзы, а затем и в раннем железном веке.

Могильник Беласар находится на древнем караванном пути, соединяющем степи Сарыарки с югом. Благоприятные природные условия послужили одной из причин активного освоения территории и ее сакрализации: здесь находились главные святыни – могилы предков. Памятник – объект историкокультурного наследия.

Памятник является объектом туризма.

Источники

Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана. – Алма-Ата: Наука, 1979. – 360 с.