Бегазы, могильник

Памятник археологии и истории. Находится в 40 км к юго-востоку от райцентра пос. Актогай, на правом берегу реки Каратал, вблизи одноименной горы (Актогайский р-н, Карагандинская обл.).

Могильник Бегазы был открыт А.Х. Маргуланом в ходе полевых исследований Центрально-Казахстанской археологической экспедиции в 1946 г. Археологические исследования проводились в период 1947– 1952 гг. с участием К.А. Акишева, А.М. Оразбаева, Л.Р. Кызласова. В 2003–2010 гг. комплексные исследования памятников урочища Бегазы были продолжены (А.З. Бейсенов, А.Е. Касеналин).

Территория могильника занимает участок общей площадью около 10 га. Основная масса объектов расположена цепочкой по направлению ЮЗ–СВ. Здесь находятся андроновские ограды, каменные мавзолеи бегазы-дандыбаевской культуры, курганы сакской эпохи, многочисленные небольшие каменные могилы и три сырцовых мазара казахского времени.

Самые ранние памятники – это типичные небольшие ограды из вертикально поставленных плит с могильной ямой в центре. Из 50 таких объектов 18 были раскопаны Центрально- Казахстанской археологической экспедицией. Бегазы приобрел широкую известность в науке благодаря исследованным каменным гробницам – мавзолеям эпохи поздней бронзы.

Могильник Бегазы был вторым памятником после Дандыбая, давшим материалы неизвестной тогда новой культуры эпохи поздней бронзы. Мавзолей 1 имел размеры 9,6×9,6 м, т.е. был квадратной формы. Его стены были выложены из гранитных плит, уложенных на глиняном растворе. Ширина стены до 2 м, сохранившаяся высота – до 1,3 м. По внешнему периметру стены были облицованы вертикальными плитами, достигавшими высоты 3,5 м. Вход в усыпальницу находился с восточной стороны, а к нему вел коридор длиной 9 м, шириной 4 м. Стены коридора были сложены из камня. По описанию, внутри мавзолея между внешними стенами и стенами погребальной камеры находилась обходная галерея, в которой было найдено более 40 глиняных сосудов. В погребении находился подиум-алтарь с менгирами. Крупные размеры имел также мавзолей 2, находящийся рядом с предыдущим.

Все исследованные шесть каменных мавзолеев оказались сильно разграбленными в древности. В ходе раскопок в них были обнаружены керамические сосуды, использовавшиеся богатой верхушкой общества, также бронзовые копье и наконечники стрел. Были найдены изделия из камня и кости, остатки мясной пищи в виде костей лошади, коровы, барана, марала, архара. Материалы этих памятников сыграли важную роль в открытии яркой и самобытной бегазы-дандыбаевской культуры Сарыарки. Усыпальницы степной элиты из таких могильников, как Дандыбай, Бегазы, Сангыру-1, Бугулы-2 и Бугулы-3, образовали первый круг памятников, на материалах которых уже в первой половине 1950-х гг. появились среди специалистов первые формулировки по поводу новой культуры.

В результате обследования 20-километровой полосы вдоль реки Каратал были зафиксированы десятки местонахождений памятников. Большое значение имеет находка каменного изваяния сакского времени на одном из курганов могильника Бегазы.

Материалы Бегазы вкупе с данными ряда других памятников позволили сделать вывод о существовании в эпоху поздней бронзы в степях Сарыарки социально развитого общества с четко выделившейся прослойкой элиты – правящих вождей, обладавших военной мощью и сильной властью. Такие правители, для захоронения которых строились каменные мавзолеи, стояли во главе крупных общин. Технические приемы в возведении мавзолеев, использование массивных плит высотой до 2–3,5 м показали высокое развитие строительного дела.

Новые исследования показали, что могильник Бегазы образует ядро значительной группы памятников, расположенных в этой местности. В настоящее время предполагается создание историко-культурного и природного заповедника «Кызыларай-Бегазы», в границы которого включено 150 местонахождений – свыше 570 объектов. Выделена «группа памятников Бегазы», состоящая из 85 местонахождений. Помимо археологических объектов, здесь имеются многочисленные казахские мазары и остатки зимовок.

Современные материалы по бегазинской проблематике, в том числе данные новых раскопок и результаты радиоуглеродных анализов, позволяют уточнить место мавзолеев могильника Бегазы в хронологии бегазы-дандыбаевской культуры. Возможно, каменные усыпальницы знати относятся к позднему этапу в развитии бегазы-дандыбаевской культуры. Если это так, то следует считать их предшественниками «царских» курганов сакской эпохи.

В казахское время район могильника Бегазы являлся довольно густо населенной территорией. Здесь проживали группы, связанные с окружением хорошо известного бия из поколения сарым Шабанбай Калкаманулы (середина XVIII –начало XIX вв.). В первую очередь это были места зимовок.

Сакрализация долины Бегазы имела место в период плотного заселения этого района племенами эпохи бронзы. Большие каменные усыпальницы бегазы-дандыбаевской культуры подчеркивают роль выделившейся из среды рядовых общинников правящей знати. Для строительства таких сооружений требовалиськолоссальный объем человеческого труда, умение мастеров-строителей, устоявшиеся и превращенные в норму циклы обрядов и ритуалов, проводимых высшими жрецами. Бегазинские мавзолеи позволяют судить о цивилизационном уровне этого общества, стоявшего на стадии формирования ранней формы государственности.

Обряд захоронения и архитектура мавзолеев позволяют предположить определенные представления об устройстве космоса, о месте человека в мире, об ином мире, развитые мировоззренческие воззрения, идеологию. В них свое место занимало понимание Земли, ее формы, продиктовавшее архитектурные формы мавзолеев. Ориентация умершего человека головой в западный сектор говорит о существующих представлениях о загробном мире, о связи их с Солнцем, о культе предков. Всем предкам предназначались определенные жертвоприношения, совершались сложные ритуальные действия, так, сохранились остатки тризн в виде фрагментов керамических сосудов. В памятниках Бегазы мы видим истоки той степной цивилизации, которая складывалась в последующую скифо-сакскую эпоху.

По словам местных жителей пожилого возраста, могильник Бегазы всегда являлся сакральным. Согласно сохранившимся устным традициям, древние сооружения, в особенности большие мавзолеи бегазы-дандыбаевской культуры, местные жители считали погребениями древних богатырей, защищавших эти места от врагов (Беғазыны жауға бермеген батырлар қойылған). Примечательно, что один из мавзолеев считался захоронением молодой женщины-воительницы (Біреуі жауға шапқан батыр қыздікі дейді).

В настоящее время могильник является местом почитания и паломничества. Он посещается и многочисленными туристами, и любителями старины из городов Казахстана и зарубежья, часто приезжают группы школьников из райцентра, а также из г. Балхаша и других крупных населенных пунктов.

Топоним Бегазы А.Х. Маргулан связывал с племенем аз, трактуя его как место, где жили беки из этого племени (бек-аз). Согласно сообщениям многочисленных информаторов, какие-либо данные о человеке по имени Бегазы, жившем в этой местности среди казахских общин, отсутствуют. Нет также и мазара под таким названием. Все информаторы единодушны в том, что это старинный (древний) топоним. Некоторые мнения отсылают к девушке-воительнице по имени «Бигазы/Бегазы» (Баяғыда осыны кейбіреулер әйел деуші еді), хотя оно более подходит к мужчине.

Первая публикация материалов Бегазы была осуществлена А.Х. Маргуланом и Л.Р. Кызласовым в 1950 г. Более полное освещение их отражено в монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «Бегазы- дандыбаевская культура Центрального Казахстана». В дальнейшем в многочисленных работах исследователей привлекались материалы могильника Бегазы, что продолжается и сейчас.

Источники

Бейсенов А.З. Беғазы. Орталық Қазақстандағы жаңа ізденістер барысы // Свидетели тысячелетий: археологическая наука Казахстана за 20 лет (1991–2011). – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2011. – 57–68-бб.

Бейсенов А.З., Варфоломеев В.В. Могильник Бегазы. Центральный Казахстан в бегазы-дандыбаевскую эпоху. – Алматы: Інжу-Маржан, 2008. – 112 с.

Бейсенов А.З., Варфоломеев В.В., Касеналин А.Е. Памятники бегазы-дандыбаевской культуры Центрального Казахстана. Монография. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2014. – 192 с.+20 с. цв. ил.

Бейсенов А.З., Жамбулатов К.А., Огарь Н.П. О проектируемом государственном историко-культурном заповеднике-музее «Кызыларай-Бегазы» // Маргулановские чтения-2011: матер. Междунар. археол. конф. – Астана: ЕНУ им. Л.Н. Гумилева, 2011. – С. 402–405.

Бейсенов А.З., Қасеналин А.Е. «Мәдени мұра» бағдарламасы және Беғазы зиратындағы жұмыстар // Вопросы археологии Казахстана: сб. научн. ст., посвящ. 75-летию Б. Нурмуханбетова. Издатель и ответ. ред. А.З. Бейсенов. – Алматы: НИЦИА «Бегазы- Тасмола», 2011. – Вып. 3. – 456–461-бб.

Бейсенов А.З., Қасеналин А.Е. Беғазы қорымы (зерттеу, сақтау және насихаттау жұмыстары) // Бегазы- дандыбаевская культура Степной Евразии: сб. научн. ст., посвящ. 65-летию Ж. Курманкулова. – Алматы: НИЦИА «Бегазы-Тасмола», 2013. – 43–58-бб.

Бейсенов А.З., Ломан В.Г., Касеналин А.Е. Новое в археологии Сарыарки: донгальские погребения могильника Кызыл // Бегазы-дандыбаевская культура степной Евразии: сб. научн. ст., посвящ. 65-летию Ж. Курманкулова. Издатель и отв. ред. А.З. Бейсенов. – Алматы: НИЦИА «Бегазы-Тасмола», 2013. – С. 59–79.

Бейсенов А.З., Мусаева Р.С., Жамбулатов К.А. О создании естественно-научного обоснования (ЕНО) проектируемого заповедника-музея «Кызыларай- Бегазы» // Археология и история Сарыарки: сб. научн. ст. – Караганда: КарГУ им. Е.А. Букетова, 2012. – С. 259–274.

Варфоломеев В.В. Бегазы-дандыбаевская культура степей Центральной Евразии // Археология Казахстана в эпоху независимости: итоги, перспективы: матер. Междунар. научн. конф., посвящ. 20-летию независимости Республики Казахстан и 20-летию Института археологии им. А.Х. Маргулана КН МОН РК. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2011. – Т. I. – С. 210–240.

Выдающиеся ученые КазФАН СССР. Портреты работы В. Лаврентьева // НА «Гылым ордасы», ф. 86, оп. 1, д. 584, 74 л. Кызласов Л.Р., Маргулан А.Х. Плиточные ограды могильника Бегазы // КСИИМК. – 1950. – Вып. XXXII. – С. 126–136.

Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана. – Алма-Ата: Наука, 1979. – 360 с.

Маргулан А.Х., Акишев К.А., Кадырбаев А.М., Оразбаев А.М. Древняя культура Центрального Казахстана. – Алма-Ата: Наука, 1966. – 435 с.