
Информация
- Расположение
- Карагандинская область, Улытауский район
- Период
- 901 – 1100
- Категория
- Памятники истории и культуры республиканского значения
- Тип
- Мавзолей
- Вид
- Сооружения монументального искусства
- Авторы
- Ахатов Ғазиз Аманжолұлы
Источники
- Cакральная география Казахстана: Реестр объектов природы, археологии, этнографии и культовой архитектуры / Под общей редакцией академика НАН РК Байтанаева Б.А. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2017. – Вып. 1. – 904 с.
Описание
Находится в 90 км на север от г. Жезказгана, в 2 км к ЮЗ от с. Малшыбай на правом берегу реки Каракенгир (Карагандинская обл.). Здесь расположено большое количество мавзолеев из жженого кирпича и камня, саганатамы, ряд насыпных курганов, образующих своеобразный некрополь. Среди них выделяется мавзолей Алаша хана.
Наиболее ранние сведения о памятнике связаны с данными российских путешественников, топографов, военных. Этот памятник упоминается в статье Ч.Ч. Валиханова «О киргиз-кайсацких могилах (молах) и древностях вообще».
Свидетельства почитаемости мавзолея приводятся в описании памятника Ю. Шмидтом: «Если от устья Сары-Кенгира направиться степью правым берегом р. Кара-Кенгир вверх по течению, то в 15 верстах, среди голой степной равнины, возвышается монументальная постройка времен ханского владычества: могила Алача-хана. Могила помещена внутри обширной и высокой мечети с узким отверстием вместо двери, небольшой земляной холм завален сверху лошадиными черепами, цветными тряпицами и копьевидными шестами с конскими хвостами. Само здание имеет форму массивного куба высотой в 10 сажен с куполом и небольшими башнями на углах, стены сложены из красного жженого кирпича и обделаны узорами из белых глазурованных кирпичей. Купол обложен синею глазурью, кругом купола имеется внутренний ход, куда проникают изнутри по узкой и крутой каменной лестнице внутри стены».
Аналогичные сведения о мавзолее Алаша хан имеются у Н.И. Красовского: «Могила Алача-хана расположена на правой стороне р. Кара-Кенгир, верстах в 10 выше устья Сары-Кенгир, возвышаясь на плоском холме, покатости которого усеяны множеством намогильных памятников новейшего происхождения. Кирпичное здание осталось почти невредимым, сошла только синяя краска с купола, и в нескольких местах от стен куба отпали украшавшие его верх изразцы. Корпус имеет в длину 6, в ширину 5, в вышину 4 сажени; возвышающийся над ним купол больше двух сажень; толстота стен около ½ аршина. Внутренность здания украшена по углам и в середине стен нишами, имеющими каждая 3½ сажени по вышине, а длина хорды 3-х стенных ниш и 4-х угловых углублений 2¾ аршина. Внутри этой могилы, как и во внутренности всех, почитаемых киргизцами памятников, стоят жерди, к которым ехавшими мимо могил кочевниками прикреплено множество лоскутов от одежды или пучков волоса, вырванного из гривы лошади».
Описание и датировка мавзолея имеется в 18-м томе «Полного географического описания России»: «За р. Кара-Кенгиром находится один из величественных памятников киргизской истории – могила Алача-хана – знаменитого хана времен могущества киргизских орд (XV в.). Монумент представляет собой массивный кирпичный куб высотой в 10 саженей, с куполом и четырьмя башнями по углам. Купол обложен синей глазурью, а стены – узорами из белых глазурованных кирпичей. Внутри здания помещается обширная комната, посреди которой насыпан небольшой холм над могилой, заваленный лошадиными черепами, цветными тряпицами, конскими хвостами и деревянными копьями».
Мавзолей сделан из обожженого кирпича, относится к типу портально-купольных сооружений. Размеры мавзолея составляют 9,8×12 м, высота до вершины купола –10,4 м. Мавзолей имеет возвышающийся впереди портал и сфероконический купол на 16-гранном барабане. Через круглое отверстие на вершине купола в помещение проникает дневной свет.
Главный фасад мавзолея занимает портал с пилонами и глубокой входной арочной нишей. Мавзолей ориентирован главным фасадом на юго-запад. Арка входной ниши с декоративными угловыми колоннами имеет П-образный поясок, заполненный терракотовыми плиткамис геометрическим орнаментом в виде «плетенки». Стены мавзолея снизу и сверху опоясывают ленты цоколя и фриза, между которыми применена узорная кладка из вертикально и горизонтально расположенных кирпичей. Фриз облицован терракотовыми плитами с резным геометрическим орнаментом из крупных восьмиконечных звезд. Сверху и снизу фриз обрамляют узкие полосы из поливных кирпичей бирюзового цвета. Над ним устроен слегка выступающий карниз.
Главной отличительной особенностью мавзолея Алаша хана является его объемнопространственная композиция под названием «восьмигранник в кубе» и наличие на верхнем уровне обходной галереи. В левом углу от входа мавзолея устроена лестница с высокими ступенями – выход на галерею. Пол мавзолея выложен из одного ряда кирпичей.
Изучение памятника связано с деятельностью А.Х. Маргулана. Время строительства мавзолея он относит к домонгольскому периоду – Х–ХI вв. Опираясь на аналогии с караханидскими архитектурными памятниками XI в. А.Х. Маргулан отмечает, что легенды об Алаша хане отражают деятельность личности, объединившей древние степные племена и создавшей первое крупное государство. Он также приводит казахскую генеалогию, по которой народ считает Алаша хана предком древних племен, называемых «Алты алаш».
Выражение «Алты алаш» несет в себе сакрально-легендарное значение, а потому казахи считают его синонимом слова «казах», также как и, например, башкиры, тувинцы, алтайцы и др., относящие себя к «детям Алаша».
Сакральность образа Алаша хана отразилась в словах легенды: «Алаш алаш болғанда, Алашахан хан болғанда» («Когда Алаш стал народом алаш, когда Алаша хан стал ханом»). Происхождение личности Алаша хана А.Х. Маргулан связывает с огузами, а цикл легенд о нем относит к истории племен VI–ХII вв. Основываясь на народные предания, он связывает с личностью Алаша хана городище Алаша хан в Улытау.
Мавзолей Алаша хана является памятником архитектуры республиканского значения и находится под охраной государства.
Объект паломничества и туризма.
Источники
Альджанов О. Предание об Алаш-хане и об его сыне Джачи-хане // Киргизская степная газета, 1897, №№ 13, 14, 18.
Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в пяти томах / Отв. ред. академик А.Х. Маргулан. – Алма-Ата: гл. ред. Казахской сов. энциклопедии, 1985. – Т. III. – 415 с. – С. 34.
Герасимов Г.Г. Памятники архитектуры долины реки Кара-Кенгир в Центральном Казахстане. – Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1957. – 60 с. – С. 13–23
Казахская советская энциклопедия. – Алма-Ата, 1972.– Т. 1. – С. 248–249.
Красовский Н.И. Область Сибирских киргизов // Материалы для географии и статистики России. – СПб.: Тип. Департамента Генерального штаба, 1868. – Ч. III. – 1203 с. – С. 259.
Маргулан А.Х. Архитектурные памятники в долине реки Кенгир (из отчета экспедиции 1946 г). // ВАН КазССР. – 1947. – № 11. – С. 65–67.
Маргулан А.Х. Археологические разведки в Центральном Казахстане (1946 г.) // Известия АН КазССР. Сер. историч. – 1948. – № 49. – Вып. 4. – С. 140–142.
Маргулан А.Х. Джезказган – древний металлургический центр // Археологические исследования в Казахстане: сб. научн. ст. – Алма-Ата: Наука, 1973. – С. 3–42. – С. 38.
Мендикулов М.М. Некоторые данные об исторической архитектуре Казахстана // Известия АН Каз ССР. Сер. архитек. – 1950. – № 80, вып. 2. – С. 11–14.
Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Киргизский край. – СПб.: Изд-во Девриена, 1903. – Т. ХVIII. – С. 355.
Сатпаев К.И. Доисторические памятники в Джезказганском районе // Избр. труды. – Т. 5. – Алма-Ата: Наука, 1970. – С. 43–49.
Сембин М.К. Исторические справки по памятникам архитектуры. Домбаул и Алаша-хан. // Архив РГП «Казпроектреставрация».
Хорош Е.Х. Мавзолей Алаша-хан // Роль номадов в формировании культурного наследия Казахстана: матер. научн. чт. памяти Н.Э. Масанова. – Алматы, 2010. – С. 359–382.