Айбас–Дарасы, археологический комплекс

Памятник локализован на западных отрогах массива гор Улытау, в 1 км от северо- западного подножия горы Едыге (Улытауский р-н, Карагандинская обл.).

Преимущественно археологические объекты расположены на правой надпойменной террасе горной реки Айбас. Археологический комплекс представлен разновременными памятниками, включая стоянки неолитического времени, могильник и поселение эпохи бронзы, курганы раннего железного века, погребальные и поминальные сооружения эпохи средневековья, в глубине ущелья локализовано укрепленное сооружение позднего средневековья – городище Айбас–Дарасы.

Памятник открыт в 1946 году в ходе работ Центрально-казахстанской археологической экспедиции (ЦКАЭ) под руководством А.Х. Маргулана. Планомерное исследование комплекса начато в 1972 г. Под руководством А.Х. Маргулана на памятнике были начаты исследования мавзолея бегазы-дандыбаевской культуры и нескольких погребений, расположенных рядом. С 2004 г. археологические исследования объекта были возобновлены отрядом ЦКАЭ под руководством Ж. Курманкулова и С. Ишангали. Работы велись в рамках государственной программы «Культурное наследие».

Центральным памятником археологического комплекса является курган-ограда Айбас– Дарасы. Это каменное сооружение подквадратной в плане формы, несущее погребальные функции. Длина каменных стен, которые были выложены техникой горизонтальной кладки из крупных плит, в среднем составляет около 12 м. Стены сооружения достигают высоты 0,6–,2 м и воздвигнуты из крупных блоков известняка. Сооружение ориентировано стенамипо сторонам света. В центре квадратной ограды расположен ящик, сооруженный из плит. Пространство между каменными стенами и ящиком поделено на сектора каменными перегородками, которые в плане образуют радиальную, лучевую конструкцию. Отсеки, возможно, носили двойное назначение. В первом случае они, видимо, служили неким алтарем, местом жертвоприношения, где на вымощенном полу совершались обрядовые церемонии. В пользу такого положения говорят найденные здесь следы ритуального огня на полу, следы зольников и остатки ритуальной трапезы в виде костей животных. Здесь же обнаружено большое количество керамики. Второе назначение отсеков – практическое. Данные отсеки, в нашем случае перегородки, выполняли строительную функцию, т.е. они заменяли центральные опорные столбы, на которых покоилось все перекрытие. Отсеки имели поперечные перекрытия из массивных продолговатых плит песчаника, подогнанных друг к другу.

По мнению А.Х. Маргулана, комплекс сооружен в технике, характерной для каменных строений Центрального Казахстана эпохи поздней бронзы. Кладка на растворе из глины с перевязкой швов начиналась прямо от земли. В нижний ряд укладывались крупные плиты. Для перевязки углов сооружения, по мнению ученого, использовались длинные плитообразные блоки в форме параллелепипеда. В качестве строительного материала использовалось местное сырье. Для придания стенам и в целом конструкции сооружения большей прочности основание ограды было изначально плотно утрамбовано щебнем и залито илистой глиной. Подобная техника широко распространена в сооружениях поздней бронзы Центрального Казахстана: внизу они строго отвесны, в верхней части имеют небольшой крен к центру. В целом мавзолей Айбас–Дарасы определен А.Х. Маргуланом как один из объектов, представляющих западную границу распространения бегазы-дандыбаевской культуры.

Керамический материал, полученный в результате исследований, представляет одну из самых больших коллекций. Всего обнаружено 28 сосудов разной формы. Тонкостенные и богато орнаментированные керамические сосуды выполнены на высоком технологическом уровне и во многом восполнили наши сведения о гончарстве бегазы-дандыбаевских племен Центрального Казахстана. Кроме того, в ходе исследований А.Х. Маргулана здесь были обнаружены фрагменты человеческого скелета и кости животных.

Из знаковых находок на кургане-ограде Айбас–Дарасы можно назвать сложносоставной орнаментированный браслет, изготовленный из золота, который является уникальным произведением древнего искусства. Изделие представляет собой два изогнутых полых раструба (удлиненный и короткий), соединенных между собой при помощи утолщенной головки. На концах трубочек сохранились по два золотых гвоздя небольших размеров, которые, вероятно, служили в качестве крепежа к деревянной или костяной основе браслета. Окончания браслета декорированы орнаментом в виде прочерченных (заштрихованных) треугольников. Возможно, этот элемент совсем не случайно был популярен у древних обитателей степи и горных долин. Он мог символизировать солнце, его вечное движение, круговорот тьмы и света, жизни и смерти. Сам металл – золотистая бронза и сверкающее золото – усиливали или подчеркивали этот смысл. Древние скотоводы и металлурги ценили такой металл и нашли ему достойное применение. В целом спектральный анализ находки показал, что браслет на 83% состоит из золота, 13% – серебра и 1% – меди.

Археологический комплекс Айбас– Дарасы является объектом туризма.

Источники

Курманкулов Ж.К., Ишангали С.К. Отчет о полевых исследованиях курганного отряда Центрально- Казахстанской археологической экспедиции в 2004 г. Археологическое изучение могильника Айбас- Дарасы. 67 с., с прил. // Архив Института археологии им. А.Х. Маргулана.

Маргулан А.Х. Сочинения. В 14 томах. – Т. 1. Бегазы- дандыбаевская культура Центрального Казахстана. – Алматы: Атамұра, 1998. – 400 с. – С. 207–216.

Источник фото (1) к статье.http://worldmap.org.ua/Pages/ Asia/Kazakhstan/Map_of_Kazakhstan_rus_0031.html