Археологические исследования памятников тюркского культурного комплекса Мерке в 2009 г.

Комплексные работы по изучено и сохранению тюркского наследия в рамках государственной программы «Культурное наследие» в период полевого сезона 2009 года были сосредоточены в районах Мерке и Рыскулов Жамбылской области. Основу археологических исследований составили базовые тюркские культово-мемориальные комплексы святилище Мерке.

В соответствии с календарным планом комплексные работы в рамках Государственной программы «Культурное наследие» по изучению и сохранению культово-мемориальных памятников, начаты исследования источников по традиционному мировоззрению тюрков. Археологические исследования на памятниках святилища Мерке включают: раскопки погребальных памятников, реконструкцию изученных памятников, консервацию разрушенных каменных изваяний. Указанная работа проводится с целью интерпретации материалов тюркских культовых памятников со статуарными образцами, непосредственно связанных с верованиями номадов.

Широкий круг источников, содержащих информацию о традиционных верованиях тюркских кочевников, представляют сведения древних и средневековых авторов, сохранившихся в китайских, сирийских, арабских, персидских, древнерусских, армянских и грузинских изданиях. Ценность информации, переданных в описаниях древних авторов и сохранившихся в письменных источниках, объясняется достоверностью данных, так как отдельные из них содержат фактические материалы путешественников, послов и др., в разные периоды средневековой истории, имевших непосредственные контакты с представителями тюркских племен. Наряду с описанным выше аналитическим исследованием по изучению традиционного мировоззрения тюркских номадов ведутся практические работы по подготовке планов и карт размещения алтарей, жертвенников, наскальных рисунков, родовых тамг, культовых курганов с изваяниями. Целью топографических и картографических исследований, является изучение проблемы взаимной связи в расположении отдельных типов тюркских культовых памятников в составе сакральных земель. Археологическое и топографическое изучение ландшафтного распространения культовых объектов в пространстве локализации святилища Мерке, способствует реконструкции ритуала поклонения божествам тюркского пантеона, обожествленным предкам и непосредственно связанных с ними обрядов жертвоприношения.

Комплексные археологические работы продолжены на культово-мемориальном памятнике Каракыстак 18. Культово-мемориальный комплекс Каракыстак 18, расположен на правом побережье реки Каракыстак.

Комплекс состоит из одного кургана и ритуальных сооружений. Он предоставляет собой подпрямоугольную в плане конструкцию. Ритуальное сооружение направлено с юга на север, ограды расположены в определенном интервале друг от друга. Общая длина сооружения 9,8 м.

Ограда 1 с размером 3,25х3,35 см, расположена на северной стороне культурного комплекса. Ограда воздвигнута из каменных блоков, их клали ребром. Наружная внутренняя сторона ограды до метра наполнена колотыми камнями. На южной стороне первой ограды с интервалом 1 м расположен второй ряд ограды, размером 3,50х3,25 см. Наружная внутренняя сторона ограды наполнена мелкими камнями. В процессе раскопок на северно-западной стороне стены на 20 см глубине найден наконечник железной стрелы. Длина трехлапастного наконечника 8 см, ширина 2,2 см, длина черешка 3,5 см. Наконечник является аналогом, предоставленным для древне тюркских веков Ю.С. Худяковым (5 типу первой группы типологии). Наконечники данного типа по источникам относятся VI-X векам. (Ю.С. Худяков, 1986 г.).

Ограда 3 расположена с интервалом 1 м на юг от двух других, описанных выше. Размер ограды 3,0х3,15 м. Наружная внутренняя сторона ограды выложена колотыми камнями. Раскопки памятника не выявили находок или дополнительных конструкции ни внутри, ни за оградой. Памятник востановлен, сделаны фото и чертежы.

Памятник по данным аналогам конструкции ограды и наконечника, найденного в там же, датируется VI-VIII веками.

Восстановленные памятники, описанные выше комплексные исследования археологических памятников, совместно с данными по традиционному мировоззрению тюркских племен, а также сравнительным анализом аналогичной информации по памятникам и традиционным мировоззрениям восточных тюркских племен, позволят выявить особенности ритуала поминовения и поклонения духам предков в традиционной культовой практике западных тюрков.

В процессе разведочных работ в урочище Абайсай зафиксировались группы петроглифов. Все рисунки наскального искусства нанесены на наклонных и вертикально расположенных поверхностях коренных пород покрытых природным загаром. Сюжет первой группы, состоит из тау-теке и одного изображения человека с натянутым луком. Пеший лучник готов спустить тетиву, заряженного стрелой, лука. Лук имеет форму в овальном положении. На второй группе изображены рисунки тау-теке. Выше этих рисунков изображен волк, на другом каменном блоге, расположенном на правой стороне второго сюжета, нарисованы, похожие на казахский орнамент «қошқар мүйіз» тамги. Овальные концы, согнутые в круг, во внутрь, они изображены симметрично. На вершине скалы изображен двугорбый верблюд. На каменном валуне, расположившимся недалеко от группировки выше перечисленных петроглифов изображен всадник на верблюде.

Новые материалы, полученные в результате комплексных археологических исследований, проведенных в рамках проекта, дополняют информативный потенциал гуманитарной науки и служат ценными источниками для реконструкции наследия тюркского населения, исконно населявших земли казахской степи.